《朱子语类》卷二十三 论语五（下）(3)

　　吾十有五而志于学章

　　或问"十五志学"章，曰"圣人是生知安行"云云。曰："且莫说圣人，只於已分上说如何是'志学'，如何是'立'，如何是'不惑'，如何是'如天命'，如何是'耳顺'，如何是'从心所欲，不逾矩'，且理会这几个字教分晓。某所以逐句下只解其字义，直至后面，方说圣人分上事。今且说如何是'志学'？" 曰："心有所之谓之志，志学，则其心专一向这个道理上去。"曰："说文义，大概也只如此说，然更有意思在。世间千歧万路，圣人为甚不向别路去，只向这一路来？志是心之深处，故医家谓志属肾。如今学者谁不为学，只是不可谓之'志於学'。如果能'志於学'，则自住不得。'学而时习之'，到得说后，自然一步趱一步去。如人当寒月，自然向有火处去；暑月，自然向有风处去。事君，便从敬上去；事亲，便从孝上去。虽中间有难行处，亦不惮其难，直做教彻。"广曰："人不志学有两种：一是全未有知了，不肯为学者；一是虽已知得，又却说道'但得本莫愁末'了，遂不肯学者。"曰："后一种，古无此，只是近年方有之。却是有两种：一种是全未有知者；一种是虽知得了后，却若存若亡，不肯至诚去做者。然知之而不肯为，亦只是未尝知之耳。"又曰："如人要向个所在去，便是志；到得那所在了，方始能立；立得牢了，方能向上去。"〔广〕

　　问圣人十年工夫。曰："不须理会这个，且理会'志於学'。能志学，许多科级须著还我。"〔季札〕

　　"吾十有五"章。曰："看'志'字最要紧，直须结裹在从心不逾矩上。然又须循乎圣人为学之序，方可。"〔炎〕

　　问志学与立。曰："志是要求个道，犹是两件物事。到立时，便是脚下已踏著了也。"〔时举〕

　　周问："'三十而立，无所事志'，何也？"曰："志方是趋向恁地，去求讨未得。到此则志尽矣，无用志了。"〔淳〕

　　汉臣问："立者，立於斯道也？"曰："立，只是外物动摇不得。"〔贺孙〕