法国启蒙思想家卢梭和唯物主义者的教育思想(13)
(3)论女子教育
卢梭通过对爱弥儿的未婚妻苏菲亚的教育，说明了他的女子教育观点。女子应该服从父母和丈夫的权威，而且是为了丈夫的安乐和使家庭生活舒适才受教育的。卢梭断言，在“自然状态”下，女子就是依赖于人的，因此，应该培养她们节制、顺从的品德，使她们自幼即习惯于约束；同时，也无需发展她们的智力，或指导她们进行学习。其结果是，苏菲亚知识有限、没有独立的判断能力，却能处处顺从他人的意志。卢梭这种与其自然教育基本精神完全相反的女子教育观点，典型地反映了他在妇女地位与作用问题上的资产阶级观点，以及封建主义思想的影响。
综观卢梭自然教育理论的内容可见，它是在批判封建教育之不合理性的基础上提出的。正如卢梭以“自然状态”和“自然权利”对抗封建等级制度、论证资产阶级政治要求的合理性一样，自然教育也是卢梭用来否定腐朽的封建教育、论证资产阶级教育要求之合理性的一种思想观点。因此，尽管它有许多偏激与片面之处，但在冲击封建旧教育阵地和反对封建制度方面，都起了巨大的革命作用。卢梭的教育思想对于后世有多方面的影响。他要求教育适应自然，符合儿童的年龄特征，这对后来儿童心理和教育心理的发展是可贵的启示。卢梭从人道主义出发，要求热爱儿童，尊重儿童，这一点直接影响了十八世纪末泛爱主义教育的发展。著名教育家裴斯塔洛齐和福禄倍尔等人，都从不同方面受到卢梭的组成部分的宗教教育不同。
通过自然教育，爱弥儿到二十岁时成长得身心健康，动作灵巧。他心地仁慈，乐于为善；爱美，也有很好的审美能力；既富于感情，更富于理智，还掌握了许多有用的本领。他完全摆脱了偏见的束缚，一切都服从于理智的法则。卢梭所描述的这一形象表明，他所要培养的“人”，是与封建贵族及僧侣完全不同的、理想化的新人。这一培养目标在当时是十分进步的。
(3)论女子教育
卢梭通过对爱弥儿的未婚妻苏菲亚的教育，说明了他的女子教育观点。女子应该服从父母和丈夫的权威，而且是为了丈夫的安乐和使家庭生活舒适才受教育的。卢梭断言，在“自然状态”下，女子就是依赖于人的，因此，应该培养她们节制、顺从的品德，使她们自幼即习惯于约束；同时，也无需发展她们的智力，或指导她们进行学习。其结果是，苏菲亚知识有限、没有独立的判断能力，却能处处顺从他人的意志。卢梭这种与其自然教育基本精神完全相反的女子教育观点，典型地反映了他在妇女地位与作用问题上的资产阶级观点，以及封建主义思想的影响。
