法国启蒙思想家卢梭和唯物主义者的教育思想(12)

　　④十五岁至成年阶段的教育

　　卢梭认为，这个年龄的孩子感情发展起来，必须加以引导，对他进行道德教育，而且要回到都市去进行这种教育。这是由于爱弥儿已在乡村的大自然环境里接受了充分的“自然的教育”，因而不必担心腐化的都市对他产生恶劣的影响；同时，进行道德教育需要了解社会，所以也必须返回都市。

　　爱弥儿的道德教育包括培养善良的感情、正确的判断和良好的意志。卢梭指出，做一个“人”，虽然憎恶不合理的社会，但因为具有善良的天性，所以怀有同情之心，爱所有的人，教育就是要发展这种博爱的精神。培养善良的爱人之心，不靠说教，而要通过观察了解社会，了解人们所遭受的苦难与不幸。善良的感情之进一步发展，应该达到能够正确地判断善恶的要求，这就需要学习历史和伟人传记，阅读寓言，从中领会如何区分善恶。此外，还要通过善行的练习，形成良好的意志。这种以人道主义和博爱为中心的道德教育，自然是不实际的，但体现了卢梭作为第三等级的思想家，对人民的一定的同情。

　　在宗教教育问题上，卢梭反对天主教会和僧侣用神学教条毒害儿童善良的天性。他大胆地抨击教会的信条，认为有些玄虚的教义，不仅是人所不能理解的，而且也是不能相信的。“如果不是教孩子们从小就学着撒谎的话，我看，用教条去教他们就没有什么好处”。而在需要向爱弥儿讲解世界起因的问题时，只要不屈从于封建教会的权威，“单单凭理智的光辉就能使我们不超出于自然宗教”，向爱弥儿讲解的，也仅以自然宗教为限。自然宗教虽然没有达到无神论的高度，但仍然是对天主教传统教义的一种否定，因此，卢梭的宗教教育主张也和传统的、作为封建教育重要组成部分的宗教教育不同。

　　通过自然教育，爱弥儿到二十岁时成长得身心健康，动作灵巧。他心地仁慈，乐于为善；爱美，也有很好的审美能力；既富于感情，更富于理智，还掌握了许多有用的本领。他完全摆脱了偏见的束缚，一切都服从于理智的法则。卢梭所描述的这一形象表明，他所要培养的“人”，是与封建贵族及僧侣完全不同的、理想化的新人。这一培养目标在当时是十分进步的。