法国启蒙思想家卢梭和唯物主义者的教育思想(7)

　　遵循自然的教育必然是自由的教育，因为在卢梭看来，人的最重要的自然权利就是自由。自然的教育必须保护儿童善良的天性，使身心得到自由的发展。卢梭坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，反对封建的、经院主义性质的教育强迫儿童盲目服从封建专制的和教会的权威，反对强制灌输传统偏见和呆读死记宗教信条，反对严酷的纪律和体罚。他要求尊重儿童的自由，让儿童有充分自由活动的可能与条件，把儿童培养成自由的人。卢梭认为，劳动对人的生存有重大意义，只有自食其力的人才是真正自由的人。教育就是要培养不依赖他人为生，不衣租食税、攫取别人劳动果实的自由的人。

　　为了培养自由的人，卢梭认为教育的方法也应该是自然的、自由的。他要求顺应儿童身心自然发展的特点来进行教育，反对成人按自己的意志强迫儿童接受教育。他主张让儿童从生活中、从各种活动中进行学习，通过观察获得直接经验、主动地进行学习，反对让儿童被动地接受成人的说教，或单纯从书本上进行学习，与这些要求一致的是，卢梭认为教师的职责不在于教给儿童各种知识和灌输种种观念，而在于引导儿童直接从外界事物和周围环境中进行学习，同时必须十分审慎地对儿童接触的事物加以选择，从而使他们获得有用的知识与合理的教益，避开可能导致无知或谬误的东西。

　　这种具有上述特点的自然教育之目标，是培养“人”，指导儿童怎样“做人”。卢梭在《爱弥儿》一书中，进一步发展了关于人的生而平等的思想。他反复说明：“各种等级的人都是一样的”，“各种身分的人都是一样的，……自然的需要人人都是一样的，满足需要的方法人人都是相同的。”如果说有所不同的话，那就在于他们的语言与外表是有差异的，即上流社会的人们腐化堕落，却戴着一副假面具在装模作样，因而特别虚伪；而小人物——广大人民，则是表里如一，十分纯朴的。由此出发，卢梭要求，应该使一个人的教育适应他这个“人”，而不应该依据等级、财产和职业的不同去进行教育。他宣布：“从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人……。”这里明显地反映出卢梭是与封建教育的培养目标针锋相对而提出要培养“人”的。