法国启蒙思想家卢梭和唯物主义者的教育思想(10)

　　卢梭认为，正是这样的做法，才能纠正一般的教育只讲孩子的责任、而不谈他们的权利的错误。这一教育要求，与卢梭在社会政治观上把私有财产视为神圣权利的观点是完全一致的。

　　在纪律教育方面，卢梭反对口头说教，反对严酷的纪律和惩罚，提出通过儿童体验其过失的不良后果，来纠正他们的过失的原则。他说：“如果他有冒失的行为，你只需让他碰到一些有形的障碍或受到由他的行为本身产生的惩罚，就可以加以制止。”“应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。”卢梭举例说，如果爱弥儿损坏使用的家具，那么就不要急于给他换上另外的家具，而要让他感受到没有家具的不便；如果他打破窗子，就任他昼夜都受风吹，甚至着凉受寒。这种所谓“自然后果”的惩罚，是不能滥用的。

　　③十二至十五岁儿童的教育

　　卢梭认为，在这个比较短的年龄时期里，儿童从好动变为好奇，若引导得宜，好奇心会成为儿童求知的动力。从这时开始，儿童应该进行学习了。

　　卢梭强烈反对封建教育强迫儿童屈从于权威，接受种种传统的错误观念，以及不务实际、徒尚虚荣的弊病。他要求在儿童开始进行学习的时候，首先要对施教的内容进行选择，要求“他所学的知识要有用处”，是“真正有益于我们幸福的知识”，也是这个年龄的儿童所能够理解的有关客观事物的知识。这样的知识也就是关于自然的知识，如天文、地理和物理知识，而排斥了人文学科知识的学习。这种区分虽然是不完全正确的，但体现了卢梭反对封建教育的古典主义倾向，排斥神学的革命精神。在学习有关自然知识的方法上，卢梭强调通过实际观察，让儿童主动地进行学习，而不是被动地接受成人的传授。他说：“问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。”例如学习地理，不是从地图上或地球仪上学习，而是带领爱弥儿在野外广阔的地带上，观察黄昏日落和清晨日出的景象，从而获得有关地球的知识。卢梭反对死板的书本教学，要求“以世界为唯一的书本”，一方面反映他强烈反对腐朽的封建文化的激进态度，另一方面说明他又走向完全排斥学习人类所积累的文化知识、否认间接经验的极端。他认为，假如非要读书不可，那么唯一可读的只有《鲁宾逊漂流记》一本。在卢梭看来，鲁宾逊孤单一人独处荒岛，不仅保全了生命，而且完全凭借个人的力量生活得相当舒适，十分自由，最后成为该岛的占有者。他认为，只有处在类似鲁宾逊的境况之下，才是排除偏见和外部权威，“由自己按照事物本来的用途对它们进行判断”的最可靠的办法。因此，卢梭称赞这本书“在我看来对自然教育是论述得很精采的”，决定以它作为爱弥儿最早读的一本书。