语文：学习传统语文教育经验，提高作文教学水平(9)

　　三、学习传统重视“诗教”的经验，在培养学生道德情操、

　　提高语言表达力方面下功夫

　　古人强调“诗教”，一方面在于培养人的道德情操，使人“温柔敦厚”“迩之事父，远之事君”；另一方 面，在于学习语言，“多识于鸟兽草木之名”，把话说得漂亮。我们强调“诗教”，仍然不外乎上述两个主要 目标，但是所用的教材不仅仅是《诗经》或主要不是《诗经》了。历史的长河滚淌到20世纪的今天，通过“诗 教”培养青少年的道德情操尤为必要。我们的教育家提倡“要作文先作人”的主张是十分必要的；但是不以“ 诗教”为重要手段，这个主张不免成为一句空话。如何学习传统经验，借助“诗教”实现教育家提倡的“要作 文先作人”的主张，是个重要理论问题，我们非认真研究不可。然而，笔者在这里论述的只能是语言问题，即 在提高学生表达力方面。

　　教育家语言学家郭绍虞论述“诗教”问题时曾说：“‘不学诗无以言’，并不是说要学诗以后才会说话， 而是说学诗以后才会说漂亮的话，说得体的话”[19]。说话得体不得体属于消极修辞方面的事；说话漂亮不漂 亮属于积极修辞方面的事。不管积极修辞还是消极修辞，只要进行“诗教”就会提高人的语言表达力，这是勿 庸置疑的。如若不信，请回顾一下我国文学发展史。我们的祖先由于重视“诗教”，首先使诗歌创作光辉灿烂 ，不要说《诗经》以后的“楚辞”，仅是一个“唐诗”一个“宋词”就能说明问题了。其次又使散文创作出现 高峰，明清小说《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》等就是代表。这些小说诗文并举，且已 达到“诗化”程度。这是古人长期进行“诗教”的结果。可惜这种“诗化散文”之作到了现代文学史上已经十 分少见，到了当代就根本见不到了。现代名家张恨水的煌煌巨著《春明外史》具有“诗化散文”的特点，遣憾 的是现代文学史上仅此一部而已。到了当代，不仅这样具有“诗化”特点的作品不复出现，却出现了社会文风 直、露、浅的弊病。所谓“直露浅”即书面语言太粗俗、太浅陋、太贫乏之谓也。为什么会出现这样的文风？ 原因是基础教育阶段长期废除了“诗教”。中小学阶段正是进行“诗教”的好时候，而我们的教育长期不让学 生读诗或很少读诗，更不要说写诗了。不读诗不写诗，怎么会出现“诗化”作品呢？不读诗不写诗，怎么不会 出现“直露浅”？“取法乎上，仅得其中”。基础教育长期仅仅取法口语，实行“我手写我口”的政策，置传 统“诗教”于不顾，社会文风怎么会不低下？从表现上看是社会文风问题，从实质上看是基础教育问题，是教 育理论问题。理论家的年龄越高越伟大，教育的水平却越来越低下，不令人深思吗？要想端正社会文风，首选 要在中小学阶段强调“诗教”。目前，仍然不去重视“诗教”，仅仅作些不疼不痒的社会文风批评是无济于事 的。