《庄子译注》人间世(12)

　　什么事情都是这样。开始时相互谅解，到后来就相互鄙视；做事开始时很简单，到结束时就艰巨。语言就象风波一样捉摸不定；传达语言的人，有得有失。风波容易刮动，得失容易危难。所以忿怒发作没有别的原因，就是由于花言巧语和片面言词。困兽要死时狂呼乱叫，怒气发作，于是产生害人恶念。苛责过分时，就必定产生不善的恶念报复他，而自己还不知道为什么这样。如果自己不知道为什么这样，谁能知道将会出现什么结果呢！所以古语说：‘不要改变使命，不要强求成功，过渡就是‘溢’。改变使命，强求成功，都是有害的。成就好事要很久，做成恶事便来不及改正，可以不慎重吗！心神顺着外物的变化而邀游，寄托于不得已而保养心性，最好了。何必专门去考虑齐国的报答呢！莫不如如实地传达国君的意见，这会有困难吗！”

　　颜闺将傅卫灵公太子(1)，而问于蓬伯玉曰(2)：“有人于此(3)，其德天杀(4)。与之为无方则危吾国(5)与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过(6), 而不知其所以过。若然者，之何(7)？”蓬伯玉曰：“善哉问乎！戒之(8)，慎之(9)正女身也哉(10)！形莫若就(11)心莫若和(12)。虽然，之二者有患(13)。就不欲14)，和不欲出(15)。形就而且为颠(16)，为灭(17)，为崩(18)，为蹶(19)。心和而出，且为声，为名，为妖，为孽。波且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦(20)，亦与之为无町畦。彼且为兀崖(21)，亦与之为无崖。达之，人于无疵(22)。汝不知夫螳螂乎 (23)？怒其臂以当车辙(24)，不知其不胜任也，是其才之美者也(25)。戒之，慎之！积伐而美者以犯之(26)，几矣(27)汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也(28)时其饥饱(29)，达其怒心(30)。虎之与人异类，而媚养己者，顺也。故其杀者，逆也。夫爱马者，以筐盛矢(31)，以娠盛溺(32)。适有蚊虹仆缘(33)，而拊之不时(34)，则缺衔(35)，毁首碎胸(36)。意有所至而爱有所亡(37)，可不慎邪？”吾奈(，) 入((，) 入，(，)