《庄子译注》人间世
[题解]
《人间世》以义名篇,所谓鈥溔思涫棱澕粗溉思涞纳缁帷1酒饕亲佣源擞肴说墓叵档拇κ勒苎АU馄恼掠晌甯霾糠止钩桑
第一部分,颜回与孔子的对话,说明世故人情的难处,指出只有忘我才能处世,而忘我必须作到心斋。第二部分,通过仲尼告诫诸梁的对话,说明了庄子的义命观。这种义命观就是不得已而从之的忠君之德和无可奈何而安之若命。让人们达到不言不行的游世游心为主的极端消极的个人主义处世哲学,第三部分,通过颜阖与蓬伯玉的对话,说明了庄子厌恶暴君的思想、但又无能为力,只好以顺世代争,使自己返回到婴儿无疵的状态来对待人事。第四部分,通过匠石见栋树的寓言,阐明了无用是大用的观点。庄子主张以无用的避世态度来对待社会的一切,才是绝对的自由,才是神人、至人的最高境界。第五部分,通过南伯子紊游商之丘见大木和对支离疏长相的描绘以及孔子与接舆相会得到的讥讽,说明了有用之害和无用是大用的道理。
但是,本篇有鈥溣胩焱解澋钠降人枷牒外溞哪艉外澏満筒挥鲡澋牟蛔呒说谋缰に嘉募庖濉
颜回见仲尼(1),请行(2)。曰:鈥溵芍(3)?鈥澰唬衡溄(4)。鈥澰唬衡溵晌桑库澰唬衡溁匚盼谰(5),其年壮,其行独(6);轻用其国 (7),而不见其过(8);轻用民死,死者以国量乎泽(9),若蕉(10),民其无如矣(11)。回尝闻之夫子曰:鈥樦喂ブ(12),乱国救之 (13),医门多疾(14)。原以所闻思其则(15),庶几其国有廖乎(16)!鈥
仲尼曰:鈥..(17)!若殆往而刑耳(18)!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰者忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人(19)。所存于己者未定(20),何暇至于暴人之所行(21)!且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉(22)?德荡乎名,知出乎争。名也者,相轧也(23);知也者,争之器也(24)。二者凶器,非所以尽行也(25)。且德厚信矼(26),未达人气,名闻不争,未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者(27),是以人恶有其美也,命之曰菑人(28)。
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