《庄子译注》人间世(14)

　　(36)毁首，毁掉宠头。碎胸：挣碎肚带。

　　(37)意：主意。亡：夫。

　　[译文]

　　颜阅将要做卫灵公太子蒯聩的老师，向蘧伯玉请教说：“在这里有一个人，他天性刻薄，对他不用法度管教就会危害我们的国家，对他要加以法度管教就会危害我的人身。他的才智只能认识别人的过错，而不能认识之所以产生过错的原因。象这样的人。我怎么对待他呢？”莲伯玉说：“问的好啊！要戒备他，要审慎地对待他，先正你自身！外表要随顺迁就，内心要浑融和顺。虽然这样，这两者也述避免不了祸患。迁就不要陷入太深，随和不要过于显露。表现出迁就得太深，就要颠败毁灭。浑融随和过于显露，他以为你为了争名声，就会招致不祥的祸患。他如果象婴儿那样无知，你也和他一样象婴儿那样无知；他对事毫无分别，你也随他对事毫无分别；他要无拘无束，你也随他无拘无柬。这佯就会万无一失，引导他达到不犯错误的地步。你不知道那螳螂吗？奋力举起他的臂膀去阻挡车轮前进。它不知道自己不能胜任，这是因为它把自己的力量看得大大的结果。要戒备啊！要审慎啊！你要屡次夸耀自己的长处去触犯他，那就危险了。你不知道那个养虎的人吗？他不敢用活物喂它，怕它捕杀活物时引起它的愤怒；不敢用整个的物喂它，怕它撕裂整个物时引起它的愤怒；知道它什么时候饥饱，不触犯它的怒心。虎与人虽然异类，然而它却亲近饲养它的人，就是因为饲养者能顺从它的天性。所以被它吃掉的人都是逆它的天性的。那爱马的人，用筐盛马屎，用大蛤壳盛马尿。偶然间有只牛蛇叮在马身上，而拍打牛虹在马不在意时，马就咬断口勒，毁掉宠头，挣碎肚带。本意在于达到爱马，而这种爱的结果却适得其反，这可以不审慎吗！”

　　匠石之齐(1)，至于曲辕(2)见栎社树(3)。其大蔽数千牛(4)絮之百围(5)， 其高临山十仞而后有枝(6)，其可(，) 以为舟者旁十数(7)。观者如市(8)(，) ，匠伯不顾(9)，遂行不辍(10)，弟子厌观之(11)，走及匠石(12)，曰：“自吾执斧斤以随夫子(13)，未尝见材如其美也(14)。先生不肯视，行不辍(15)何也？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也(16)！以为舟则沉，以为棺椁则速腐(17)，以为器则速毁，以为门户则液樠(18)以为柱则蠹(19)。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿？”匠石归，栎社见梦曰(20)：“女将恶乎比予哉(21)？若将比予于文木邪(22)？夫柤梨橘轴 (23)，果蓏之属(24)，实熟则剥(25)，剥则辱(26)；大枝折，小枝泄(27)。此以其能苦其生者也(28)，故不终其天年而中道夭(29)，自措击于世俗者也(30)。物莫不若是(31)。且予求无所可用久矣，几死(32)，乃今得之(33)，为予大用(34)。使予也而有用，且得有此大也邪 (35)？且也若与予也皆物也(36)。奈何哉，其相物也？而几死之散人(37)，又恶知散木(38)！”匠石觉而诊其梦(39)。弟子曰：“趣取无用 (40)，则为社何邪？”曰：“密(41)！若无言(42)！彼亦直寄焉(43)，以为不知己者诟厉也(44)。不为社者，且几有剪乎(45)！且也彼其所保与众异(46)，而以义喻之(47)，不亦远乎(48)！”