《庄子译注》齐物论(19)

　　故昔者尧问于舜曰(1)：“我欲伐宗脍、胥、敖(2)，南面而不释然(3)。其故何也？”舜曰：“夫三子者(4)，犹存于蓬艾之间(5)。若不释然，何哉(6)？ 昔者十日并出(7)，万物皆照，而况德之进乎日者乎(8)！”

　　[注释]

　　(1)故：发语词。舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。相传因四岳推举，尧命他摄政。

　　(2)宗脍（kuài）、胥、敖（áo）：上古时代的三个小国。《人间世》亦有“尧攻丛枝、胥、敖”。丛枝即宗脍。

　　(3)南面：古代帝王的座位面向南，此处为临朝。释（yì）：通怿，喜悦，安然。不释然：不安的样子。

　　(4)三子：三个国家的国君。

　　(5)蓬艾，蓬蒿艾草。

　　(6)若：汝，你。

　　(7)十日并出：古代的寓言，比喻光明普照万物的意思。

　　(8)进：更加，胜过。

　　[译文]

　　过去帝尧问帝舜说，“我想讨伐宗脍、胥、敖，每当临朝，总是感到心情不安，这是为什么呢？”帝舜说：“这三个小国的国君，犹如生存在蓬蒿艾草中间，你心情不安，这是为什么呢？过去十个太阳一起出来，万物都在阳光下照耀，何况你的德行胜过太阳的光芒呢！”

　　啮缺问乎王倪曰(1)：“于知物之所同是乎(2)？”曰：“吾恶乎知之(3)！” “子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”“然则物无知邪(4)？”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之(5)。庸讵知吾所谓知之非不知邪(6)？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎女(7)：民湿寝则腰疾偏死(8)，鳅然乎哉(9)？木处则惴栗恂惧(10)，猿猴然乎哉(11)？三者孰知正处 (12)？民食刍豢(13)，麋鹿食荐(14)，蝍蛆甘带(15)，鸱鸦耆鼠(16)，四者孰知正味(17)？猿猵狙以为雌(18)，麇与鹿交(19)，鳅与鱼游(20)。毛嫱丽姬(21)，人之所美也(22)；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤(23)，四者孰知天下之正色哉(24)？自我观之 (25)，仁义之端(26)，是非之涂(27)，樊然淆乱(28)，吾恶能知其辩(29)！ 啮缺曰，“子不知利害，则至人固不知利害乎(30)？”王倪曰：“至人神矣，大泽焚而不能热(31)河汉沍而不能寒(32)疾雷破山、飘风振海而不能惊 (33)。月，而游乎四海，死生无变于己(34)，而况利害之端乎！”若然者，乘云气，骑日(，) 之外(，)