《庄子译注》齐物论(24)

　　(30)说：通悦。

　　(31)恶（wū）乎：怎么，恶（wù）死：厌恶死亡。弱丧：少年在外流浪不回家的人。

　　(32)丽之姬：丽戎国的美女。

　　(33)艾：丽戎国内的地名。封：封疆。艾纣人：指在艾地戍守的人。子：女儿。

　　(43)晋国之始得之也：据《国语·晋语》和《左传》庄公二十八年记载，晋献公代丽戎，得丽姬，有宠，立以为夫人。

　　(35)王所：王宫。

　　(36)筐床：方正而安适的君主的床。

　　(37)蕲（qì）：通祈，求。

　　(38)旦：醒来，早上。

　　(39)田猎：守猎。

　　(40)窃窃然：明察的样子。

　　(41)君：君主。牧：牧民。

　　(42)固：固陋。

　　(43)吊（dì）诡：怪异，奇特。

　　(44)若：你。辩无胜这一段是说事物是相对的，是非是无标准的，而且是不可认识的。

　　(45)我不若胜：我不胜你。

　　(46)果是：肯定对。

　　(47)而：你。

　　(48)或是：指一方对。

　　(49)俱是：都对。

　　(50)黮暗（tǎnàn）：不明的样子。

　　(51)正：纠正，评判。

　　(52)彼：指上文说的“大圣”。

　　(53)和之以天倪：顺应事物的自然而然，下加主观意念去分辩。天倪，自然。

　　(54)是不是：肯定不对的。

　　(55)然不然：把不是这样的看成是这样的。

　　(56)是若果是：对的如果真是对的。

　　(57)辩：通辨，分别，辨别。

　　(58)化声：大道变成言论。相待：相对立。

　　(59)因：任。曼衍：变化。

　　(60)忘年：不计岁月。忘义：不讲仁义。

　　(61)振：畅。竟：通境。

　　(62)寓：寄托。

　　[译文]

　　瞿鹊子问长梧子说：“我听孔夫子说过：‘圣人不去从事世欲的事情，不贪图利益，不回避危害，不喜欢追求世欲，不拘缘于道欲；没有说话就等于说话了，说了话就等没有说话，而邀游于世俗之外。’孔夫子认为这些都是轻率的言论，而我认为这些正是可以身体力行的妙道。你以为怎样？”长梧子说：“这些话黄帝听了也会感到疑惑不解，而孔丘怎么会了解呢？而且你也太求之过急了，见到鸡蛋便想得到报晓的雄鸡，见到弹丸就想吃到烤鹏鸟肉。我尝试给你随便说说，他也就随便听听吧。何不依傍着日月，挟持着宇宙，与日月宇宙万物合为一体，任凭是非杂乱不齐，把奴仆同样看作是尊贵的人。那些世俗的人们劳苦不休地追求知识，圣人则表现为愚昧无知的样子，浑同历代变异而不为是非所乱。万物都是如此，而互相蕴含于齐一之中。我怎么知道对活着高兴而不迷惑呢？我怎么知道对死亡感到厌恶而不象少年流浪在外不知回家的人呢？丽戎国有个美女，是戎国在艾地戍守边界人的女儿。