福禄培尔与幼儿教育(3)
在福禄培尔的晚年，开创了幼儿园之后，便将对父母的要求扩大到教师以及社会上的人们，使幼儿受到更全面的教育。
1843年福氏在“关于德意志幼儿园”的报告中说：“幼儿园是收容在学龄以前，即3～6岁的幼儿，用家庭的方法助长其身体的发育和精神上诸性能的发展，养成良善习惯为目的。”此外，幼儿园的目的还在于补救家庭中养护的缺欠，减轻母亲的负担，陶冶幼儿的社交性，使幼儿尽早进入教育的生活。在消极方面是使幼儿在学龄前避免受害与危险；在积极方面可以使他们从萌芽状态，向正当的、完全的途径进展，以期成为理想的人。
福氏认为游戏标志着是这个时期幼儿发展的最高阶段，是他们的思想感情的自然表现。幼儿的内在需要和愿望在充分地享受生动活泼的游戏中可以得到满足。他呼吁：“母亲啊，培养孩子游戏吧！父亲啊，注意保护孩子的游戏吧！”
福禄培尔认为幼儿期主要是受教育的时期。除游戏之外，还注意培养儿童的共同感情，通过采集和分类了解物体的名称、性质和用途。
关于语言教育，他根据“在此阶段，语言和谈话着的人要做为一个整体，语言及语言表现对于正在谈话的孩子和所谈的事物是一个整体”这一观点，主张对幼儿必须进行与事物有关联的语言指导。他规定的原则是：首先是对事物的提示，然后是对事物正确的观察，最后是按照事物的本质和特性，对事物本身的明了而清楚的表现的语言指导。
关于数字的教育，他主张应当教给儿童与事物相对应的数。因为“数字是同一事物的若干次反复”或是“某些有关的同种类的事物的一定的、各种各样的集合”。他提出的指导原则是：从最具体的事物到抽象的事物；从对最个别的事物的观察，逐渐转到一般的，而且是最一般的概念。他要求在幼儿时期至少要清楚而准确地掌握1～10的数列，而且必须加以发展。
福禄培尔也很重视散步，他说：“散步，特别是共同的散步，在道德化的方面与游戏相同。……自然界和散步着的人们不知不觉地协调起来。这是因为与自然的任何接触都是实际地提高、强化和道德上的净化。因此，自然象高贵、伟大的人类一样引人入胜。”他强调人类必须从很早就观察周围的自然。接受关于自然的知识，并受到教育。福氏要求儿童接近自然是正确的，但是他的出发点仍是把自然理解为“潜藏着神的本源”，当儿童和大自然接触时，就认识了“神”。
三、创造性的活动
福禄培尔认为儿童有活动的本能，在他的论述中曾提出：“人类和上帝一样，必须进行创造而且必须活动”，并要求有与之相适应的教育。他认为在孩子身上存在“活动冲动及建造的冲动”，要充实和培育这种冲动。福禄培尔的一个最重要的论述是：“迄今为止，儿童所做的太少，或者是做的不得当，也就是说，没有足够的自我活动。”教育必须唤起“人类自由的自我活动”。
因此，他鼓励婴儿进行感官和四肢的活动，在幼儿期则以游戏活动为主。他认为游戏是由内心的需要和冲动而来的内部表现，是儿童的天性。正是在游戏中最纯真的精神产物，同时是人类的生活全部的、在人类及一切事物内部蕴藏着的自然生命的模范和象征。因此，游戏使游戏着的孩子们或观看他们游戏的成年人，充满了喜悦、自由和满足，促使儿童与周围成年人们的和睦。一切善之源于游戏，并且从游戏中表现出来。充分地、自发地、不声不响地、坚持性强的、直至身体疲劳为止的游戏儿童，一定能成长为有能力的、有毅力的、忍耐性强的、为他人的幸福和自己的幸福而献身的成年人，一个全神贯注的游戏着的孩子，一个沉醉于游戏中的孩子，不是儿童生活的最美丽的表现吗？“他认为，在一个真正懂得人类本性的人的宁静而敏锐的目光中，儿童自发的游戏显示着人的未来的内心生活。
福禄培尔还为幼儿编制了多种游戏教具和教材，有为摆弄和建构的，有伴随音乐的，也有模仿自然和社会生活的。他认为游戏不仅是一种本能的创造性的活动，还可以增强幼儿的体力，促进智力和品德的发展。
福禄培尔也很重视儿童的各种作业和劳动活动，认为通过这些练习可以有系统地发展儿童的语言和创造性。作业的种类也很多，如各种纸工，用白色或颜色纸做编纸、折纸、剪纸和刺纸的手工、制成美丽的图画。
泥工也是福氏所推崇的一种重要的作业。他鼓励儿童玩弄湿的泥块。不仅是进行模仿活动，还要发挥创造力。
福氏还为儿童准备“图画箱”，儿童可以在各种图画上涂色，不但要区分颜色的明暗，还要使颜色协调、美观。这是孩子们很喜欢的作业。
此外，幼儿园的作业还有音乐（节奏运动及唱歌）、故事以及黄豆工及穿珠等。
关于劳动他曾说：“通过劳动的学习以及与劳动有关联的学习，即通过生活学习以及从生活中学习，是最彻底而且最容易的学习，是在其自身以及对实施这样的学习的人生气勃勃地继续发展的学习。”他主张学习与劳动及生活相结合。
为了发展儿童的创造性，福氏还要求幼儿亲自照料各种自然物，并做初步的自我服务。
福禄培尔虽然强调游戏、作业、劳动是幼儿创造性的活动，并要求由简单到复杂有顺序地进行，但在具体的做法上却是呆板的、形式主义的。这些活动大都是按照一定的规格程序，做法是比较枯燥乏味的，而且是重复成人的演示。例如，绘画的教学是从画点开始，以后就画竖线和横线以及横线的组合。只有在学习这些以后，才能学习画一些物体。在其他手工作业和游戏中也多是做机械的模仿，限制了儿童的独立性。
四、“福禄培尔恩物”
福禄培尔考虑到幼小儿童的生活范围狭窄，思维能力有限，不适于接受理论的概念和抽象的叙述，又意识到儿童的自我活动在教育中的重要性，于是设计了一些不用书本而能加速教育进程的游戏材料和设备，并称之为“恩物”、“恩赐之物”的意思，表示是由父母赠与心爱的孩子玩弄的，实现自我活动的工具。
福氏立足于象征的学说，认为宇宙的自然万物为一整体。自然万象，若从外表上看是属于具体的感觉现象，但从实质上看则是宇宙本体（即神的意志）的外部表现。他说：“到处都隐藏着和统治着永恒的法则；这个法则过去和现在都表现在外部、在自然中，表现在内部、在精神中，也表现在结合自然和精神的生活中……”，这全能的法则的基础就是永久存在的“统一”，也就是神。
