福禄培尔与幼儿教育(2)

　　福禄培尔认为人的发展和培养乃是一个连续不断的整体，稳定地、持续地前进着，并且逐步地上升。人类要经过婴儿、幼儿、少年、青年、成年及老年的发展过程，是连续的，这对人类形成的整体来说是非常重要的。如果在人类的发展的连续过程中进行分裂或离间，则是有害的，其结果将是使始终连续着的、生气勃勃地结合在一起的东西，即生命的真髓，被忽视。

　　他说，少年不是由于他达到少年的年龄而成为少年，青年也不是由于他达到青年的年龄而成为青年。他们是在幼儿期以至少年期对其精神，心情以及身体各方面的要求的实现，以及忠实地坚持正常的生活，才成长起来的。同样，成人也不是由于他达到成人的年龄而成为成人，而仅仅是他忠实地实现了他的幼儿期、少年期以及青年期的各方面的要求，才成长为成人的。在儿童时期先后所呈现的能力和倾向，感官和肢体的活动，应该按照顺序予以发展。他的这种看法和18世纪中叶，法国启蒙学者卢梭的关于儿童年龄分期的思想和遵循自然的教育观点是一致的。

　　福禄培尔承认人类发展的各个阶段的固有价值，但是认为最初的发展将成为其他各阶段发展的基础。在这个意义上，他特别重视婴幼儿期的发展。

　　（一）婴儿期

　　根据福禄培尔的论述，婴儿期主要是“生的阶段，仅仅是为了活着的生活本身的阶段”，是进行感官、身体和四肢活动的时期。因此，这个时期主要是“保育的时期”，是对身体的照料和保护的时期。

　　另一方面，婴儿期也是从外界“吸收”多样事物的时期，同时也是“共同感情”的领悟时期。这种感情最初在母子之间，然后在父亲或兄弟之间，最后在其他人与孩子之间。由于领悟、发展，最终成为人类与上帝的一体的感情。在这种感情上有同胞爱、祖国爱及人类爱等所有人道主义的道德基础及真正宗教信仰的基础。因此，他特别重视由母亲在婴儿期培育的“共同感情”。这和裴斯泰洛齐的看法是一致的，即在以父母对婴幼儿的自然的、无微不至的关怀，以及由此而产生的爱和信赖作为基调的人类关系和道德的基础上，建立人的信仰和思想。在这一时期，给孩子们准备适宜的物质和人的环境是十分重要的。

　　为此，他要求婴儿周围人们的目光、容貌必须是安详的、宁静的、使人安心的，应当使孩子们感到安全和信赖。环境本身必须是宜人的，清爽的空气，明亮的光线，清洁的房屋……都是必要的。

　　（二）幼儿期

　　按照福禄培尔的观点，幼儿期是“具有把内心的精神开始在外部表现”并“开始使用语言”的心智的活动时期，是把内心的思想外表化的阶段，也是人类语言能力的发展阶段。随着语言的发展，幼儿的内在的东西组织起来了，进行分化了，力图使自己被人知道，努力使内部存在表现于外部，使内部和外部统一起来。这时可以减少对儿童身体的照顾和保护，而对他们心智的发展需要多加关注。这就是真正教育的开始时期。这时期的教育必须通过生活，包括儿童自身的生活、父母及家庭的生活来实现。他说：“家长生活在儿童生长的每一个时期，不，在人的整个一生中，是无可比拟的重要的。”

　　福禄培尔先是主张幼儿教育完全要由母亲、父亲、家庭成员及幼儿本身通过自然或利用自然成为一个整体来进行。并认为幼儿期的前半期应该由母亲来指导，而后半期则主要由父亲来指导。因此他对父母们号召“让我们的孩子们活起来吧！”特别是对父亲们号召：“无论你们在什么地方，无论你们做什么工作，孩子们总是缠在你们身边。不要不亲切地斥退他们，或赶走他们；不要在孩子们提出问题或纠缠不休反复提问的时候，给以不耐烦的颜色。你们每一次固执地轰走他们，或是说出拒绝的语言，都是破坏他们生命之树的嫩芽，破坏他们将要成长的冲动力。”另一方面，他又看到大多数父母缺乏足够的教育知识和训练，不能承担幼儿教育的重任，因此他要求建立专门的机构——幼儿园，帮助家庭对幼儿进行合理的教育。