《朱子语类》卷二十 论语二（下）(9)

　　问："'孝弟为仁之本。'或人之问：'由孝弟可以至仁'，是仁在孝弟之中；程子谓'行仁自孝弟始'，是仁在孝弟之外。"曰："如何看此不子细！程先生所答，煞分晓。据或人之问，仁不在孝弟之中，乃在孝弟之外。如此建阳去，方行到信州。程子正说在孝弟之中，只一个物事。如公所说程子之意，孝弟与仁却是两个物事，岂有此理！"直卿曰："正是倒看却。"曰："孝弟不是仁，更把甚么做仁！前日戏与赵子钦说，须画一个圈子，就中更画大小次第作圈。中间圈子写一' 性'字，自第二圈以下，分界作四去，各写'仁义礼智'四字。'仁'之下写'恻隐'，'恻隐'下写'事亲'，'事亲'下写'仁民'，'仁民'下写'爱物'。 '义'下写'羞恶'，'羞恶'下写'从兄'，'从兄'下写'尊贤'，'尊贤'下写'贵贵'。於'礼'下写'辞逊'，'辞逊'下写'节文'。'智'下写'是非'，'是非'下写'辨别'。"直卿又谓："但将仁作仁爱看，便可见。程子说'仁主於爱'，此语最切。"曰："要从里面说出来。仁是性，发出来是情，便是孝弟。孝弟仁之用，以至仁民爱物，只是这个仁。'行仁自孝弟始'，便是从里面行将去，这只是一个物事。今人看道理，多要说做里面去，不要说从外面来，不可晓。深处还他深，浅处还他浅。"〔宇〕

　　"行仁自孝弟始。"盖仁自事亲、从兄，以至亲亲、仁民，仁民、爱物，无非仁。然初自事亲、从兄行起，非是便能以仁遍天下。只见孺子入井，这里便有恻隐欲救之心，只恁地做将去。故曰"安土敦乎仁，故能爱"，只是就这里当爱者便爱。〔盖卿〕

　　问节："如何仁是性，孝弟是用？"曰："所以当爱底是仁。"曰："不是。"曰："仁是孝弟之母子，有仁方发得孝弟出来，无仁则何处得孝弟！"先生应。次日问曰："先生以节言所以当爱底不是，未达。"曰："'当'字不是。"又曰："未说著爱在。他会爱，如目能视，虽瞑目不动，他却能视。仁非爱，他却能爱。"又曰："爱非仁，爱之理是仁；心非仁，心之德是仁。"〔节〕