《庄子译注》齐物论(2)

　　[注释]

　　(1)南郭子綦（qi）：楚昭王的庶弟，曾任楚庄王的司马，因居于南郭，故称南郭子綦。《徐无鬼》作“南伯子綦”。《人间世》亦有“南伯子肇游乎商之丘”的记载。隐，凭，靠。机：通几，案。“隐机而坐”指依靠几案静坐，说的是静。

　　(2)嘘：吐气，“仰天而嘘”指的是动。“隐机”二句为静中有动，有辩证法因素。

　　(3)荅（ta）：一作嗒。荅焉，形体木然无神的样子。丧：丧失。耦，一作偶，指精神与肉体相对偶，进入了忘我的境界。“似丧其耦”即《田子方》中所说的“遗物离人而立于独。”

　　(4)颜成子游，人名，南伯的学生，姓颜，名偃，字子游，谥号成，故称颜成子游。

　　(5)居（ji）：通与，表疑问，引申作故或缘由，即何故。

　　(6)固：句子中两个固字，前一回字作本来解，后一固字作岂解。形如槁木：躯体象枯干的树木，即《达生》中所说：“吾身处也，若檄株枸；吾执臂也，若槁木之枝。”心如死灰：精神象息灭的灰烬，即《应帝王》列子所说：“子之先生死矣：吾见怪焉，见湿灰焉。”

　　(7)今：现在，昔：过去。

　　(8)善：很好。

　　(9)而：通尔，你。不亦句为倒装，意谓“你问的不是很好吗！”

　　(10)吾丧我：吾指今日得道的我；我指没有忘掉功名利禄的我。丧：丧失，忘掉。“吾丧我”是仅承《逍遥游》中的“无己”观点，意指唯有丧我，才能超然于物论之外，从而物论才可以得齐。

　　(11)汝：你。

　　(12)籁，箫。人箫出于人为，地箫、天箫出于自然，庄子主张夫人为，尚自然。此处虽然分三籁，但主要是说天籁。天籁用语言文字不好说明，所以才托地籁加以说明。籁本人籁之名，地籁、天籁都是由人籁推论出来的。

　　(13)方：道理。

　　(14)大块：指大地。噫气：犹嘘，吹气。

　　(15)是唯不作：不作则已。

　　(16)呺（hao）：呼啸，吼叫。呺为多音字，亦读（xia），如《逍遥游》的“非不呺然大也。”万窍怒呺：影射百家争鸣。