儿童“自我中心”理论(3)

　　（4）梦

　　皮亚杰也试图证明幼儿关于梦的概念也与自我中心主义有关。当儿童是“自我中心”的时候，他们就不能了解像梦那样为个人具有的、主观体验的范围。皮亚杰调查了儿童关于梦的概念，认为儿童对梦的理解似乎遵循一个特别的顺序。最初，儿童似乎相信梦是真实的，孩子说他看见巨人在地板上的脚印。不久

　　以后，儿童发现梦不是真的，是从外面来的，是其他人看得见的。在具体运算期，儿童逐渐领悟到梦不但不真实，而且看不见，是内部发生的，位于内部的。

　　（5）道德判断

　　皮亚杰认为，在早期阶段，大约延续到十岁，儿童认为行为规则是固定不变的。他们经常说规则来自有声望的权威，来自政府或上帝。年龄较小儿童的基本道德态度是道德法律，而自我中心主义是与道德法律携手前进的。幼儿仅从一个角度把规则看作是绝对的，上面交下来的，因此他们采取盲目服从和必须遵循的态度，他们还不能明白，规则是怎样建立于两个以上的同伴采取合作的方式，协调他们不同目的的相互协议的基础上的。皮亚杰推断：大约十岁左右的儿童达到道德自律时也通过处理与伙伴的相互关系这种相同的方式克服自我中心主义。

　　（6）科学作业

　　照皮亚杰看来，自我中心主义与儿童科学作业如守恒实验的完成也存在着一种联系，正如“自我中心”的儿童从一个角度来观察事物一样，不能守恒的儿童只集中于问题的一个方面。例如，将水从一个玻璃杯倒向一个较矮、较宽的杯子时，儿童集中于一个单一的，显著的“量度──高度”的不同，他不能脱离“中心”而同时考虑问题的两个方面、两个维度，他是借助于简单的、单程的行为去感知事物的。

　　（三）自我中心主义的克服

　　1．通过处理与同伴的相处中，比与成人相处表现出更大的排他时，就在克服自我中心主义。儿童发现成人似乎懂得他们思想的一切，他们的同伴却并不理解。

　　因而，为了要使自己了解别人，他们学会考虑别人的意见。在与同伴交往中，较少被同伴争辨，有时也能和解与合作，协调两不相容的观点和利益。因此，要把前运算的儿童置于冲突的状态，使之在和同伴的争吵和冲突的相互关系中克服自我中心主义。

　　2．“幼童按照平衡的法则逐渐放弃自我中心状态”。

　　皮亚杰认为，儿童早期的感知运动的自我中心状态由于构成了行动图式而逐渐减少了，而幼童的自我中心思维为具体运算所获得的平衡状态所替代。

　　3．“自我中心状态的减少不能用获得了新的组织或有了新的感受来解释，而是因为主体的观点改变了；这时并没有放弃他原来的观点，而只是把它放在许多其他的观点之中。”

　　所谓主体观点的改变是指不再以我为中心来考虑问题，而是注意去了解别人、了解外界。要做到这点，皮亚杰指出有两个条件是必要的：一是意识到自己是一个主体并能使主体脱离客体，以致不会把主体的特征赋与客体；二是不再把自己的观点当作是唯一可能的观点，而能和别人的观点互相调和了。只有做到这两点，儿童就不再以自我来看问题，他开始学会合作、协调、适应，最后彻底克服自我中心。