政府论(上)第十一章 谁是继承人？

　　第十一章　谁是继承人？

　　106．从古至今，为患于人类，给人类带来城市破坏、国家人口绝灭以及世界和平被破坏等绝大部分灾祸的最大问题，不在于世界上有没有权力存在，也不在于权力是从什么地方来的，而是谁应当具有权力的问题。由于这个问题的解决，其重要性不亚于君主们的安全，以及君主领地和国家的和平福利，在我们看来，一个政治学的作家在解决这个问题上应该给以很大的注意，并且观点应该非常清楚，因为，如果这一点还有争论的余地，其余一切便没有什么意义了。用极权主义所能带来的一切光辉和诱惑来装点权力而不说明谁应当具有这种权力，结果只会更加刺激人们去发展其自然的野心（这种野心本身，原来就极其容易走向极端）使人们更加热中于争权夺势，从而为不断的斗争和扰乱埋下永久的祸根，使本属政府的任务和人类社会之目的的和平及安宁倒不可得到了。

　　107．我们的作者比其常人更有解决这问题的责任，因为他断言鈥湽�家权力的授予是神的规定鈥潱�这话使权力本身及其转移都成为神圣的；所以便没有任何权力，也没有任何考虑，可以从根据神权被授予了这种权力的人手中将其夺去；也没有任何需要和办法能用别人来代替他。因为，如果鈥湽�家权力的授与是神所规定鈥潱�而亚当的鈥溂坛腥蒜�澗褪怯谜庵址绞解�湵皇谟脞�澮哉庵秩�力的人（见前面一章），据我们的作者说，如果任何不是亚当的继承人登上了王位，其亵渎神圣的程度之大，犹如在犹太人当中，一个不是亚伦的后裔的人当了鈥樇浪锯�櫼谎�。理由是这样的：鈥湶欢棱�澕浪镜闹叭ㄢ�溡话闶浅鲎陨竦墓娑ǎ�而且，它的指定鈥澲荒芪�亚伦一族及其后裔所专有这条规定，就使得这职位不能为亚伦的子孙以外的任何人所享受或行使，所以，亚伦的后裔的继承，人们都慎重地遵守，因为这个原故，人们都能确切地知道谁是具有充任祭司资格的人。

　　108．现在，让我们看看，我们的作者为了使我们知道谁是这个鈥湼�据神的规定具有充当全人类君主之权的继承人鈥澋降紫铝硕啻蟮墓Ψ颉Ｎ颐强吹降墓赜谒�们的第一次叙述是这样说的：鈥溩铀锏恼庵执邮艏仁且磺型跞ǖ脑慈�，出自上帝自己的意旨，所以国家的权力不独一般出自神的规定，而且它特定地指定授与最年长的两亲鈥潯Ｏ笳庋�重大的事情应该用明白的话来说，以便尽量减少可疑或意义模棱两可之处；我以为如果言语能够清楚明确地表达一种概念的话，则亲缘或血统上不同程度的亲疏等一类名词就是可用的言语之一。因此，我们本来希望我们的作者在这儿应该用一种较为明白易憧的词句，好教我们更易于知道，谁是鈥溕袼�规定被授与国家权力鈥澋娜耍恢辽伲�他也应该告诉我们他所说的鈥溩钅瓿さ牧角租�澥鞘裁匆馑迹灰蛭�，我相信，如果已经把土地授与或赏赐给他，和他族中的鈥溩钅瓿さ牧角租�潱�恐怕他也会以为有必要请人把这名词给他解释一下，而且他也很难知道这土地在他身后应属于什么人。