弟子规礼仪之礼在生活中的运用(13)

　　在《孝经》当中也讲到“丧不过三年，示民有终也”，就是孝子行丧不能超过三年，三年就可以，要告诉人民有始有终，它是这么讲的。可是我们又讲《弟子规》里讲的，“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。你看《弟子规》里讲的都是礼，告诉我们做儿女的应该怎么做，不应该怎么做，这就是告诉我们什么？就是这对孝子来讲，比方说孔老夫子的儿子，在他的母亲过世三年之后，常常还在那里哭泣，因为古时候孝子心中只有父母。孔老夫子就说你不能再哭了，你如果再这样哭下去的话，整个的家业谁来继承，这么多的事谁来承担？就要告诉他不能哭。可是现在我们看到很多人，社会存在的一些现象，父母过世三天，可能就跑到歌舞厅去跳舞，对於这些人怎么办？当时子游也讲，这样的人，我们也要用礼来教育他。所以在古时候进行丧礼都要有五服，就是根据你穿的丧服，来确定你和亡者的关系。比方说穿著粗布的丧服就是什么？一般来讲就是跟亲人的关系是直系关系，所以他说用丧服来教导人民。我这个眼睛一睁开，早晨起来一看，我为什么会穿这身衣服？我的身上还有热孝，这就代表什么？我不可以行为造次。《孝经》上也讲，孝子当家里失去亲人，讲话也文不答词，吃饭也不香，说话也语无伦次，他就会表现出来。所以让这些不孝的人，看到自己穿的衣服，就会想起我的亲人过世，我应该时时去怀念、去回忆，父母在世时候给我们的那分关怀，养育我们的那分恩德。你看他穿丧服是为了教育，让他时时提起的是颗孝心和感恩心，不敢造次。

　　所以我们的礼是起什么作用的？让过者止住，不及者及之，过者止之，是起到这样的作用。所以在《中庸》当中就讲到，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，就是我们一个人都有喜怒哀乐，这个喜怒哀乐当我们没有发的时候，我们在座的各位朋友，您现在是不是很平静，也很理智？我们这个时候保持一颗非常理智的心，我们的喜怒哀乐没有发，没有发的时候我们一个人就不偏不倚。发而皆中节，当我们一旦受到外界的刺激和影响，比方说你看一吃自助餐，我们一下看到这些饭菜，我们的肚子就很饿，饿了要吃的时候我们要适可而止。往往我们可能就会拿多了，如果拿多之后，我们又吃不完，吃不完可能又要剩下。所以这个时候发而皆中节，要满足我们的饥饱，我们也要适可而止，先怎么样？打一点点吃完了不够我们再来添。假如我们一下就打得很多，结果吃的时候又没有吃完，又产生浪费。可是别人看到，我又觉得不好意思，又把它硬吃下去，假如硬吃下去就会怎么样？伤到我们的健康。因为现在属於大暑季节，从养生的角度来讲我们吃饭，现在不宜吃过饱，因为过饱就要消耗我们体内的能量，来消化这些食物。我们吃食物是为了怎么样？补充我们体内的能量，因为夏天一个人的消耗比较大，阳气挥发得特别快。假如我们又吃得过饱，那就会消耗我们体内的能量，所以在这个阶段我们要适可而止。所以我昨天一来，很多朋友就说你怎么瘦了，你是不是在减肥？我说我最近看了一些养生的这些书，说这个阶段暑期不宜吃得过饱，这样对於我们的健康，会带来比较好的保护作用，适可而止自然而然就可能会瘦一点。