构想价值观越接近操作价值观
卡尔-罗杰斯的人格理论核心,是要做真实的自我,我认为这就是儒家的诚,儒家的诚,不是坚定不移的善良,不是服务的热忱和意愿,而是与智慧一体的,这种智慧,能够回到生命体验的实质,能够呈现中庸之道之后的事实。这种忠于内心情感原则,就是诚。儒家讲鈥湷显蛎饕玻髟虺弦测潱暇褪鞘率担骶褪侵腔郏热皇鞘率担筒换嵊衅燮热皇侵腔郏筒换崾苋擞夼5牵稣媸档淖约海逑肿约旱恼嫘郧椋皇悄敲慈菀椎模稣媸档淖晕遥且桓鼋ソ墓蹋彩侵占哪勘辍
做真实的自己,就不会有委曲求全的感觉,自然是可以长久的。做真实的自己,对生命的态度是开放的,这种开放态度得到的体验,使个人感觉对生活的胜任感和力量感,甚至是美感。
如果老师回到真实的自己,学生自然回到真实的自己。一个人,回到真实的自己,周围的人也会回到真实的自己,鈥溚嗲筲潱嗷ノ姆ㄔ蛉绱恕
回到真实的自己,其中一个最大的问题,是要搞清楚自己的价值观。说到价值观,我就想到人生的信条,但是卡尔罗杰斯关于价值观的理论,大大丰富了价值观的内容,就人格教育来说,这是重大的突破。
今天我们面临的价值观危机不是源于我们丧失了价值观,而是我们的价值观与人生经验的矛盾和分离,事实就是事实,没有对错,我们的价值观与事实不符,不符合社会现实,不符合自己的经验,一定是我们的价值观错了,我们的价值观错了,社会的价值观就错了,我们是社会最直接的组成部分,是对社会直接产生影响的部分。价值观错了,人格出现分裂,痛苦和抱怨就产生了。
关于价值观
生物体通过行为表现出对某个客体或者目标的偏好性,这种偏好性称为操作性价值观,他不需要任何认知和概念性思维的参与,仅仅是有机体通过选择某客体、拒绝某客体的价值选择。好像把蚯蚓放在Y型迷宫里时,蚯蚓就会选择往光滑的一边爬,而不会选择铺有砂纸的一边,这就是操作性价值。
比如,我的孩子生下来就喜欢吃脆性的凉菜,喜欢吃酸的东西,有的孩子抓岁,多次抓相同的东西。
操作性价值观也可以处理复杂的事情。曾经有人做过实验,把20多种食物放在婴儿面前,孩子自己会取符合自己身体健康的食物。
第二种价值叫构想价值,也就是机体对文字符号(佛法称为名相)客体的偏好。比如鈥溦娉现辽镶澋男拍睿褪且桓龉瓜爰壑怠
通常我们的道德信条都是构想性价值观,可能不是自己真正喜欢和接受的,是虚假的,是鈥湼咭筲澋模俏颐歉潘吡耍弥颐亲约阂卜植磺宄裁词钦媸档淖晕遥裁词切榧俚淖晕摇
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