试析《师说》的中心论点及整体结构关系(6)

　　读罢全篇，掩卷而思，不能不为作者洞悉社会现实的深刻性和驾驭文字的超凡手笔叹服。作者娴熟发挥“说”这种文体“解释义理而以己意述之”（吴讷《文章辨体》）的特点，或以现身说法与你谈师论道深入浅出，或发感慨针砭时弊理真情切，行文自如挥洒，却内在格局严整井然有序。他从一开篇就切中肯綮抓住问题症结——耻师世风之社会根源，即占据思想统治地位、主导社会价值取向的士大夫之族对从师本旨的歪曲，正本清源，还其本来面目——从师（为）师“道”。全篇就是紧紧围绕这一核心明理驳谬，瓦解了耻师悖论之基础，重建起世人从师之理念。《师说》当时引起的巨大社会反响（如柳宗元《答韦中立论师道书》所云）足以说明这篇檄文对时弊的巨大冲击力。再看看我们在分析中心论点时出现的困惑和有些文章及参考资料的一些零敲碎打漫谈式的点评，深感阅读的整体性原则对语文阅读教学指导意义之重要。《师说》真的难读吗？

　　唐宋八大家在散文理论方面所确立的基本原则中重要的一条就是“反对古奥，注重平易”，作为“古文运动”领袖韩愈提出并成功实践了“文从字顺”（即合乎自然语气、通俗易懂）的原则。韩文历来以语言平易简练、流畅明快、立论鲜明着称于世，一向列为古文首选读本。《师说》读来情通理达、晓畅上口，不可谓难读，但为什么一篇不难读的文章变成“难教”了呢？从某种意义上讲也恰恰难在这“平易”上。因为这种“平易”从文字上看，体现的是作者练达的语言造诣，文章并没有由于文字的平易而降低其思想内涵的深刻性，如果低估了这一点，就容易将文句的解读停留在直出直入的表面层次上，也“平易”起来。从语言逻辑上看，《师说》近于口语化流畅的言说中也没有给我们留下痕迹明显的“标志”性语言信息，如果一定要按图索骥，就很难对其层次关系有中肯的分析，更不要说合理的整合。这就要求我们在品读感悟中见功夫，透过文字表层发现其思想内涵，把握其深邃用意，理出其内在的脉络层次，感受其贯通的文气和逻辑力量。这些若没有对文本整体性把握的意识、对语感潜能的充分调动是难以做到的。

　　《师说》的“难读”之处恰是其精妙之所在，在语文教学中这一类“难题”实际正是我们有效提升学生阅读经验具有真正教学价值的教学契机，因为它让我们必须摆脱某些自己主观认定的简单化模式的羁绊，面对更现实、更普遍的阅读问题，让阅读趋向和回归生活的真实，从而获得足够丰富、实用、鲜活的阅读知识和经验，使我们的语文课真正成为能够有效提高学生语文素养的教学。让我们师生共同来“啃”一“啃”这些似乎好读却“难教”的文章，于学生于教师都将大有裨益。