让另一只翅膀飞起来（家教讲稿）(3)

　　古人有句话“智者畏因，愚者畏果。”我们都要成为智慧的家长，总在孩子学习的起因上做文章，在过程上做文章，不只是对着不好的结果徒生烦恼，庸人自扰。这许多学习上的事情就这样因果相生，互为因果，能在起点处做好，能在起因的地方用心，那么结果就可能想象。由于我忙着学校百年校庆，无暇顾及孩子的作业、学习之类的，有一次有学生告诉我孩子考了全班最后一名，七十几分，我心里搁登一来，晚上我取来考卷一看细细一分析，基本分只扣了两三分，没事，问题出在造句、写话上，他居然开天窗什么也没有写，我一分析，这总是有原因，可能是畏难情

　　绪，是厌倦了这题目的，也可能是造句不好写话写不好话老受老师批评的缘故，他干脆破罐破摔了。我感觉有两个主要原因一是情绪所致，二是他写话造句上有障碍，第三不好意思说，那就是老师的教育没有开导好，致使他讨厌。怎么办呢？我打消他的畏难情绪，指导他如何造句、写话，几次之后果然进步很大，看来我的诊断是正确的。治疗是成功的，期末考了九十六，虽然不是班内最好，但我认为就成功了。所以大家要学着分析原因，并探讨找到好的方法。

　　3、宽猛相济——赏识、惩罚都需要

　　相对说来，传统的教育失之于猛严格，今天的教育失之于宽失之于放松。我父亲教子教书比我严多了，我们俩的风格有很大差异。但不管古今中外的差异，我们不要被一偏之已所迷惑，于是轻信了他们。我提出的是大原则，宽猛相济。前几天听余世维的演讲中提到新加坡李光耀规定青少年教育可以使用鞭刑，难道也是无能吗？用我的话来讲：“宁可置而不用，不可用而不制”，就是说，宁可告诉孩子我是要打的，但我根本不会去打孩子，我是有戒尺的，但不会轻易使用的。但不可以滥用，不论是教师还是家长，致使孩子身心受创，当然更可怕是让孩子心灵爱创，有时比身体受创更为可怕。我们今天有点社会流行的观点有点矫柱过正，还有一帮所谓的专家在胡扯。那么我是不是胡扯呢？宽猛相济的思想来源于孔子的一个故事，虽然是关于国家政治的但同样适于教育，司马迁在《史记.律书》里也有相关论述。这个故事是这样的。

　　有一位国王，也是古代有名的政治家，也姓郑、名子产，他病了，担心活不了多久，就对儿子交待说：“我死以后你一定当政，只有德的人才能以宽服民，其次就需要用猛烈的手段治理天下。打个比方，比如烈火，人民望而生畏，所以很少有人因玩火而自焚；而水的特点非常柔软懦弱，人民无所畏惧地戏玩水，反而很多人因水而死。所以为政以宽为最难实行。子产死后，太叔为政，不忍心用猛烈的手段而一味采用宽容，于是郑国有不少人进行抢劫偷盗。太叔这才后悔：“我要是早以夫子的话就不会到这一地步啊！孔子听到这段话后说：善哉政宽则民慢，慢则纠之于猛，猛则民残，民残则施之以宽。宽以济猛，猛以济猛，宽猛相济政是以和。夫子之道，诚意正心，修齐治平一以贯之，从这个故事我们应该清楚，教育也应该宽猛相济。古人太猛，济以宽，有人太宽，济以猛，要不司马迁还说：“教笞不可废于家，刑罚不可废于国，诛伐不可偃于天下。用之有巧拙，行之有逆顺”。太史公是大家呀，他站在历史的角度看待这个问题，不知道我们的那些专家是站在什么角度看的，我讲这些不管怎么样，可以给大家一些参考。应该明白，没有惩罚的教育是不完整的。但惩罚还要有尺度。上次有学生撒谎，我要打电话验证，第二天他父亲（老师）告诉我说回家打了屁股，我告诉他不该打，为什么？惩罚有原则：“教而后刑”（这里也有个故事，是孔子做鲁司寇时的事情），你必须讲过原则，反复教育起码三次，如若再犯，惩罚随之可也。我儿子饭碗没端好，两次告诫、叮嘱，第三次仍然打翻了碗，那我就就打了一个屁股。从此就再也没有犯同样的错了。希望老师从这些事例中找到宽猛相济的

　　窍门。

　　4、染于苍则苍，染于黄则黄——慎染

　　（择地、择校、择友、择师、择书、择网、择电视）

　　如果说刚才的宽猛相济是儒家推崇的政治教育思想，那么这一句就是墨家的思想，墨子不仅是一位科学家、政治家、军事家、思想家，也是一位伟大的教育家。千字文里有句话叫“墨悲丝染”，墨子不是等到白布染色以后才有担忧，而是在染之前就戒慎恐惧，临深履薄。他教书也非常地高明，他带领学生，这些学生可不象现在一样是小学生，他的教育也确实伟大，不是坐在教室空讲，而是把学生带到染布的地方，我的学生说“很奇怪，他的教室怎么会移动的呢？”这就是他高明的地方，这种机会教育，随时随地进行教育，也是我们每一位家长应该去做的。他领学生把染布的过程看过一遍，问学生看到些什么。“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变其色亦变”，老师看到学生明白了这“近朱者赤，近墨者黑”的规律，他点了一句“非独染丝想也，国亦有染”。你说高明不高明？接着他还列举了国与国之间相染影响而导致的成败得失的事例。

　　我把这一点大家都知道的道理再一次告诉大家的目的是“非独染丝然也，国亦有染，人亦有染。”我加上了最后面一句话。前面讲体罚，有人统计世上没有受体罚而成才的有两个人，一个是中国的孟子，一个是爱尔兰的世界著名物理学家，诺贝尔奖获得者沃尔顿。我们发现他们的成功除了个人努力外，跟他们有一位好母亲有关，成为一个好母亲的许多原因，但他们有个共同的特点，就是都明白“人亦有染”的规律，所以有孟母三迁教子的典范事迹，沃尔顿母亲呢也让孩子换了三个学校，最后终于成功了。她们都是明白“慎染”规律的伟大母亲。

　　所以，我们作为家长明白了这道理，就要为孩子考虑抉择显性的或隐性的影响，从大小讲择地、择校、择师、择友、择网、择电视、择游戏到择练习再到择题目等等都在这一观念下慎重去取。（这里可以演绎开来，让家长觉得真的要有所选择。我当场作调查，有选择的就只有少数家长）

　　5、自信来源于“他信”——给孩子良性暗示

　　大家读过《红楼梦》的话，可能还记得这么一句话，“说你行，你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。”我们每个人从小到大还是被骂大的，但都是被“说”大的，人的语言的力量是非常之大的，我们是在语言中长大的。比如“他这么小就会写诗，将来一定可以成为大诗人”，“看他这么大孩子就知道为爸爸妈妈端茶端饭，将来肯定是个孝子”，“你看他吊儿郎当，将来准没出息”，“看这幅画！这孩子一想象力都没有！”我们每个人都在良性和不良暗示中逐渐长大，缺乏自信的人大多是接受了不良暗示。我们要相信孩子现在不行，说不定明天、以后能行，我们要相信孩子的潜力一旦开发出来，远远超过显力，他能行的，我们要经常向他表示“你能行的！”——孩子自信培养的方向盘掌握在每位家长手中。我孩子关煤气，他不敢，他不知道往左还是往右，我们夫妻俩在看电视，开始几次都说：你行的，这点小事难不倒你的，到底往左还是往右，等你捏住开关的时候就知道了，开始他仍然不敢，又退了回来，再三鼓励，后来还是顺利完成了，还告诉我们“我突然想起向右是关的。”等他完成

　　后我们不失时机地又表扬他真能干。这是个例子，从中知道语言中良性暗示的重要。因为我在教室里、学校里经常能看到家长数落孩子的给予不良暗示的，这样的事情每天都在身边发生，而我呢？常常能将人家认为教不好、学不好的学生扭转过来。我对自己的能力、努力有信心，我对我的学生有信心，只要学生也有信心，相信自己可以进步，可以提高，三心合一心，自然会成功。

　　逻森塔尔效应（文字不出了），就是讲的这个道理。暗示是最简单有效的家庭教育方法。要经常说反复说。

　　6、化整为零，把小事易事做好——给孩子阶梯。

　　让每个孩子成功，从理论上完全做得到，但不是在学校体制内统一教学模式下可以完成的。当家长因孩子不争气发脾气时，要知道老师看到学生考不好也着急，但老师常常使用个别辅导，所以，大多数孩子都能跟上，家长与之相比，就是很少给孩子设定阶梯，纵然好象是阶梯的，但都是根据自己的法来的，而没有根据孩子的情况来。这一观念体现了老子道家的思想。

　　我们看魏书生老师定下的十二个学习习惯第8个，读一遍。学生要这样我们家长的也要这样。老子《道德经》中有话“天下大事必作于细，天下难事必作于易。”不要说天下国家的大事难事，也都是从小事，易事做起的。０８年奥运会的准备工作要花多少年？要做多少小事？到时候就是盛事了，但都是从点滴做起的。台湾的翻译家成寒在讲述自己学英语的方法时提到，她背单词都是从短的单词背起的，原来跟我一样，都是怕背长的单词，后来发现长的单词都是短的组长起来的，所以也把英语学好了。学书法也是这样，一幅画一个字，都是从笔画学起的，一个笔画从起笔、运笔、收笔的地方讲究起来的，小处学好，大处才有希望。学写文章都是从字、词、句段开始的，说实话，现在老师作文也没有把阶梯设好，所以极大多数的学生写文章都怕都缺乏自信，有机会再讲再说一个孩子的习惯着成个性的形成，也是从身边一件件小事中形成的。建议我们在给孩子设定远大目标的时候，同时定下阶段目标短期目标，让孩子力所能及，心有余力，使孩子始终有成就感。比如大人挑担，本来可挑一百斤，便只给他八十斤，他就会觉得很轻松、很自在。

　　几乎任何目标都可以化整这零，我们在充分估计一个目标，有人三天完成

　　有人六天完成。根据孩子能力、潜力、承受、毅力的情况下分解其任务，逐步完成。

　　7、用教育行动实践爱心——至于犬马，亦能有养，不教之，何以为父母？