《朱子语类》卷一百三十 本朝四（下）(12)

　　蔡绦又有铁围山语录。绦与攸虽不同，然其用志又自乖。（攸只是亵狎，绦欲窃国柄。）〔必大〕

　　许右丞在宣政间，见奉上极於侈靡，亦如龟山意，归咎於王氏凫鹥之说，因别解此诗以进云："泾水是浊，浊者所以厚民。"当时花石纲正盛，许乃要张此等文字去拦截，不知拦得住否？〔必大〕

　　范致虚初间本因同县道士徐知常皆建阳人。荐之於徽宗，遂擢为右正言。徐本一庸凡人，不知因甚得幸。徽宗喜其会说话，遂亲幸之。致虚未到，即首疏云：" 陛下若欲绍述熙丰之政，非用蔡京为政不可。"京一到，这许多事一变，更遏捺不下。虽为曾子宣论列一番，然如何遏得蔡京之势！寽啸群小之党，以致乱天下。范一到，便为惊世骇俗之论，取他人之不敢言者，无所忌惮而言之。〔焘〕

　　范某，蜀公族人，入宜州，见鲁直。又见张怀素，甚爱之。一夜与之观星，曰："荧惑如贯索，东南必有狱。"范以告，得官。汤东野资之入京，亦得官。〔可学〕

　　宣政间，郓州有数子弟，好议论士大夫长短，常聚州前邸店中。每士大夫过，但以嘴舒缩，便是长短他。时人目为"猪嘴"，以其状似猪以嘴掘土。此数子弟因戏以其号自标，为甚"猪嘴大夫""猪嘴郎"之属。少间为人告以私置官属，有谋反之意，兴大狱锻炼。旧见一策子载，今记不得。近看长编有一段：徽宗一日问执政："东州逆党何不为处分了？"都无事之首尾。若是大反逆事，合有首尾。今看来，只是此事。想李焘也不曾见此事，只大略闻得此一项语言。

　　宣政末年，论元祐学术事，如徐秉哲孙觌辈，说得更好。后来全是此等人作过，故曰："天下有道，盗其先变乎！"〔德明〕

　　因论贾生治安策中"深计者谓之妖言"，曰："宣政间，凡'危'、'亡'、'乱'字，皆不得用，安得无后来之祸！"又云："世间有一种却是妖言。如叶梦得宇文虚中二人所为，极是乱道，平日持论却甚正。每进言，必劝人主以正心，修身为先。其言之辨裁，虽前辈有说不及处。正如鬼出来念大悲咒相似，正所谓'妖言'也。"又曰："此等人多是有才，会说底。若使有好人在上，收拾将去，岂不做好人？只缘时节不好，义理之心不足以胜其利欲之心，遂由径捷出，无所不至。若逢治世，他择利而行，知为君子之为美，亦必知所趋向。治世之才，亦那得个个是好人？但是好人多，自是相夹持在里面，不敢为非耳。"又问："邢和叔章子厚之才，使其遇治世，能为好人否？"曰："好人多，须不至如此狼狈。然邢亦难识，虽以富韩马吕邵程，亦看他不破。"曰："康节亦识得他。"曰："亦只是就他皮肤上略点他耳。"又曰："他家自有一本言行录，记他平日做作好处。顷於沧峡见其家有子弟在彼作税官，以一本见遗，看来当初亦有得他力处。盖元丰末，邢恕尝说蔡持正变熙丰法，召马吕，故言行录多记此等事。尝见徐端立侍郎说，邢和叔之於元祐，犹陈胜吴广之於汉，以其首事而先起也。"〔儒用〕