《史记译注》十二本纪：五帝本纪第一(15)

　　①知（ｚｈì，智）：同“智”。 ②就：接近。 ③舒：放纵。《大戴礼记·五帝德》作“豫”。 ④黄收：黄色的帽子。“收”，古代的一种帽子，夏朝把冕称为收。 纯衣：黑色衣服。《索隐》：“纯，读曰缁（黑色）。” ⑤彤：朱红色。 ⑥明：尊敬。 驯德：善德，指有善德的人。“驯”，善。《尚书·尧典》作“俊”。 ⑦九族：指上至高祖下至玄孙的同族九代人。 ⑧便章：即“辨章”，辨明。《尚书·尧典》作“平章”，“平”通“辨”。 ⑨合和：和睦。 ⑩敬：恭谨。 昊天：上天。 (11)“数法”句：意思是根据日月星辰的运行规律，制定历法。“数”，历数，这里指推定历数。“法”，法象，效法，这里指观察。此句《尚书·尧典》作 “历象日月星辰”。 (12)敬授民时：慎重地教给民众农事季节。“授时”作用同于后世的颁行历法，民众据以安排农事，适时播种、收获。 (13)敬道日出：恭敬地迎接日出。因为三春主东，日出东方，所以，“敬道日出”即指迎接春季来临。 (14)便程：分别次第，使做事有步骤。“便”，通“辨”，别。东作：指春天的农事。 (15)日中：指春分，这一天昼夜平分。 (16)星鸟：指星宿（ｘｉù，秀）黄昏时出现在正南方。星宿是南方朱雀七宿的第四宿，所以称星鸟。按：二十八宿中的有些星宿是古人测定季节的观测对象，此句的星鸟及下文的星火、星虚、星昴（ｍｉǎｏ，卯）即是。 (17)殷：正，推定。中（ｚｈòｎｇ，仲）春：即仲春，春季的第二个月，就是阴历二月。 (18)析：分，分散，指分散劳作。 (19)字：生子。 微：通“尾”，交尾。按：“字微”，《尚书·尧典》作“孳尾”。 (20)申：重复。 (21)南为：指夏天的农事。“为”与“东作”的“作”同义。 (22)致：求得，这里指求得功效。 (23)日永：指夏至，这一天昼长夜短。“永”，长。 (24)星火：指心宿黄昏时出现在正南方。 心宿是东方苍龙七宿中的第五宿，又叫大火。 (25)中夏：即仲夏，夏季的第二个月，就是阴历五月。 (26)因：就，依靠，指就高处而居。 (27)希革：指夏季炎热，鸟兽皮上毛羽稀少。“希”，同“稀”。“革”，兽皮。 (28)敬道日入：三秋主西，日入西方，所以，“敬道日入”即迎接秋季到来。 (29)西成：指秋天万物长成。 (30)夜中：指秋分，这一天黑夜和白昼平分。 (31)星虚：指虚宿黄昏时出现在正南方。虚宿是北方玄武七宿的条四宿。 (32)中秋：即仲秋，秋季的第二个月，就是阴历八月。 (33)夷易：平，平坦，这里指迁回平地居住。 (34)毨（ｘｉǎｎ，显）：指秋季鸟兽更生新毛。 (35)便在：这里有认真过问的意思。“在”，视，省视。。伏物：指冬季收藏贮存各种物资。“伏”，藏。 (36)日短：指冬至，这一天昼短夜长。 (37)星昴：指昴宿黄昏时出现在正南方。昴宿是西方白虎七宿的第四宿。 (38)中冬：即仲冬，冬天的第二个月，就是阴历十一月。 (39)燠：暖，热，这里指防寒取暖。 (40)氄（ｒóｎｇ，荣）：鸟兽细软而茂密的毛。 (41)“岁三百”句：大意是说按太阳历计算，一年有366天（这是举其成数，实际为365.2425日），按太阴历计算，一个月有29.5306天，一年十二个月共354日（或355日），为了解决二者的矛盾就采取置闰月的办法，使这两个周期协调起来，使一年中的节气与四季的实际气候相符，以利生产。我国古代的历法都是阴阳合历，但在尧的时代未必已认识到如此精确的程度。“岁”，年，指太阳年。 (42)信：诚。饬：通“敕”，告诫。