浅谈《品德与生活（社会）》教学中的生命教育(4)

　　生命的成长需要生命本身的体验，才是真正意义上的获得，只有亲身体验的东西，才是真正意义上的获得。正如教育家蒙台梭利所言：一件事，我听说了，随后就忘记了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了。学校、教师、家长不能越俎代庖，没有学生自己的体验，就无所谓人性的独立，特别是如果没有了学生的心灵的感受，精神世界就会变得贫瘠乏味，精神家园就会荒芜。从这个意义上说，体验是生命成长中不可或缺的独特享受。从品德与社会教学过程和活动过程入手，在学习过程和活动过程中关注学生的个体生命经历、经验、感受与体验，我们应探索学生生命体验的方式与教育方式，让学生通过体验生命的积极行为，强化生命意识，使品德教学成为一种愉悦生命的过程，使其成为学生向往生命和体验生命的一种方式。

　　因此，在教学时，我们要重视活动中的体验和感悟，让学生珍爱生命的情感在一次又一次的体验和一次又一次的感悟中不断发展、深化，让他们在体验中感悟，在感悟中成长。

　　三、品德教学：遵循学生的生命天性

　　生命的教育，必须遵循生命发展的的规律。人的生命，在生理层面上具有自组织性，在精神层面上具有自由性，可见自主是生命发展的灵魂。学生发展的自主性，要求我们高度尊重学生，遵循他们身心发展的内在本性，而不是用成人的世界，用成人的眼光去过滤他们的生活，使他们被迫服从。这方面18世纪的教育家卢梭早给我们以启蒙：“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子……儿童是有他们特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。” 杜威也曾深刻地批评了这种做法，在他看来，“为了成人生活的造诣，而不管学生的能力与需要，是一种自杀的政策。” 先哲的这些话都值得我们今天用来检视对学生的品德教育。

　　品德教学必须采用学生乐于和适于接受的生动活泼的方式，帮助他们解决现实生活中的问题，为他们今后人格的和谐发展与完善奠定基础。在教《集体力量大》一课时，我们进行了比较实验。有一位教师照本宣讲，尽管讲得滔滔不绝，但学生不感兴趣，参与率自然不高，教育实效可想而知；另一位教师则在出示一把筷子后，先请一位同学上台折一根筷子，再请一位同学上台折一把筷子，看出现什么后果？同学们兴致颇浓，静静地注视着讲台前折筷子的同学，一根筷子轻而易举就被折断了，但无论另一位同学怎样使劲，甚至台下同学帮忙，那一把筷子仍完好无损，随即，教师让全班同学讨论：为什么一根筷子很容易被折断，而一把筷子却怎么也折不断？同学们争先恐后，踊跃发言，最后，教师顺着同学们的思路作了归纳，“集体力量大”的道理水到渠成得到了揭示。这是因为教师善于挖掘学生感兴趣的学习方法，使学生在快乐的情境中得到感悟，实现教育之目的。

　　所以，我们现在必须把学生身上失落的东西──主体性还给儿童，把精神生命发展主动权还给学生，使他们拥有自我选择和自我决定的权利，而不是成人教育的模仿和演绎，使学生从成人笼罩的阴影中，从成人世界的“霸权”中走向主体，走向自由。教育即解放，首先要解放学生。教育即自由，首先要还学生以自由。只有在一个自由的环境下，学生的生命才能够真正获得一种自由、舒展的发展。

　　综上所述，品德教学只有具有生命的灵性，才能具有生命的创造力和包容力，才能发挥个人的潜能以及丰富人的心灵生命，从而唤醒对真善美的内在追求，让学生领悟生命的奥秘，体验人生意义，才能使教育的生命境界得到提升，变得鲜活。