如何进行小学习作教学(2)

　　2.内容

　　说起学生习作，让我们教师感到最头疼的就是“巧妇难为无米之炊”，问题出在小学生的习作内容上，而我却一直认为小学生是“有米下锅，有菜可炒”的，即使没大米可做干饭，也还有小米可以熬粥，即使没有锅包肉，也还可以有小葱拌豆腐可吃，问题是你想要什么“米”，什么“菜”，用我们成人看来像地瓜、土豆、煎饼、油条、棉花糖、爆米花之类的是不能登大雅之堂的，是不能算“米”的，也是不能炊的。其实这些正是孩子们熟悉的事物，为什么不可以拿来作为练笔的题材呢？降格以求，实事求是，我们习作教学首先要做的是帮孩子找“米”，就是想办法“随时诱导”，能使他们尽量收索出曾经历的就行。

　　记得看到过这样一篇习作叫《雨中送伞》。此类作文老师非得告诉我们有以下步骤，开头必须是我的老师一头短发，精神抖擞、中等身材，圆圆的脸上总是挂着笑容（有时候我们的老师也不都美若天仙，也有很丑也很不温柔的那种，但是孩子们写的时候都给老师神化了），但是写作文必须要这样写。由于作文要过老师那一关，一般写我的老师要写语文老师，因为那是最理想的选择，说得她高兴，上天没有地下也没有，诺贝尔奖不给她简直是有眼无珠。案发现场就在学校门口，根据剧情需要，天气描写必须要写风雨交加，电闪雷鸣，主角没带雨具，只好眼睁睁地看着同学们百鸟归巢各自飞，窗外雨哗哗，主角心慌慌，带着一颗不被同情的没有温暖的破碎的冰冷的心站在门口不知所措。这时，老师会像奥运使者那样举着神圣的火炬，举着一把从地摊上买来的十块钱一把的降价雨伞出现在主角前（当然，我要这么写，就不美了）我一定要这样描绘，这时远方出现了一个身影，举着一把好看的小雨伞，带着神奇而又可爱的笑容。啊，那不是我的语文老师吗？于是，一个崇高老师的形象就被我给勾勒出来了。根据剧情的安排，老师一定不会带两把雨伞，也不会拿三块钱让主角坐人力车回家，更不会给他钱让他打车回家，非得要拿一把伞护送主角回家，这样才能感人，老师的形象才会高大。一路上，师生二人相依为命，风雨同舟。在崇高老师的带领下，他为了不让主角淋湿，愣是把雨伞往主角这边靠，自己的半个身子露在风雨中。于是老师的肩头全湿了，头也湿了，裤子也湿了，多么感人的一幕啊！于是，我还得要这样描绘一笔，风依然地吹着，雨哗哗地下着，我不禁打了一个哆嗦，转身一看，呀，老师的肩头全湿了，多感人的一幕雨中情啊！到了主角家中，崇高老师顾不了一切，不喝一口水，也不进屋，肯定站在门口，用手擦擦脸上的雨水转身消失在风雨中，而且还非常酷的帅呆了的一甩头。这时，主角就目送老师离去。原来我写的是省略号。我们的语文老师把省略号给我加了一句，我的眼睛渐渐地湿润了。第二天，主角上课，发现老师的鼻子红得像克林顿，崇高老师昨天被雨淋了，得了感冒了。这时候，主角还要发一通感慨，哇，多好的老师啊！为了爱我，为我们付出了这样多，而且今天还坚持上课，我一定要报答老师的爱，长大了为祖国作贡献。这样才能把老师的爱和为祖国作贡献紧密地结合起来。其实这是老师自己神化了自己，这样的内容不是学生想写的，而是那个叫被什么什么的，那么对于这样的内容，我们怎会认同呢？对这样的被写作，我们不得不重新审视我们的习作教学，也不得不反思自己，我们的作文到底怎么了？我们的孩子就带着这样的体会和感受走向中学、走向高中，会怎么样？我们今天还要把技巧放在第一位去教学生写作文吗？技巧重要，但不是学习作文的法宝。我们的语文教师应该让学生们走进生活、体味生活，也应该让他们有一双善于发现的眼睛，有一颗善于捕捉文学、捕捉语文的心灵，去感受生活，习作的内容就在生活之中，今天我就说下面的一段话。新课标就是让我们放下架子，蹲下身子，让我们的习作以平民的意识走进孩子。君不见，孩子们惟恐他们的爸爸、妈妈、老师登不上习作的大雅之堂，他们正以一只生花妙笔对他们的爸爸、妈妈、老师涂脂抹粉，非得把笔下的人物变成重工作、不重家庭的公众人物。因为不懂得作文的本质，在选材立意要精要新的劝导下，孩子们不再童言无忌。于是，他们的习作内容远离了平凡的世界、平凡的生活、平凡的思想、平凡的情感，留下的只有东拼西凑的故事和似曾相识的语言。我们村小的学生，很少有人能写出散发泥土芬芳的习作。一群群质朴的乡下孩子，只会用陌生的语言描写那遥远的城市生活，什么公园，假山，游乐场，那只是孩子们的期待和梦想，我不明白，那孩子们为什么不看看那沉默的远山、沉寂的池塘、广袤的原野，夕阳下悠闲吃草的老牛，小河里自由嬉戏的大鹅和鸭子呢？为什么不写写屋前的那棵大柳树、路边的马尾巴花。一个乡下的孩子失去了乡里的童趣，这是不是城市文化颠覆的一种可悲呢？老师们，我们该怎么办？习作之所以失真关键在于他们在错误的习作观念下，心灵没有说话，思想没有说话。当他们想说时，真实的思想与心灵的感觉往往被公众的言辞所淹没。因此，我想对各位老师说，只要我们活着，只要我们站着，我们就要活得最美丽。只要我们是语文老师，我们就应该让真实的生活、真挚的情感、真切的思想在孩子们的心灵里安营扎寨。巴金说得多好啊，写作、写作就是无技巧的再现生活。我们就是要无技巧地教给孩子生活，也应该深情地，一直横亘到底地告诉他们，生活就是作文。我们回首几千年的中国文化，我们有那么多的大师横空出世，他们的写作功底从哪里来？ 正如没有了归隐自洁的人生追求，也就没有了陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与恬淡的境界；如果没有了边塞生活的磨砺，也就不会有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”这线条简明、气象雄浑的北国风光；如果没有南渡的饱经忧患、孤独无依，也就没有了清照“物是人非事事休，欲语泪先流” 的泪语！当然，书是他们的生活，那是间接的。读书也是学习习作的一个法宝，但是，生活更是学习习作的法宝。区别在于一个是直接的，一个是间接的而已。说一千、道一万。我们今天突然明白，众里寻她千百度，蓦然回首，她却在灯火阑珊处。今天谈创新、谈新习作，其实没有新，只是让我们返朴归真。我们的创新习作不是游戏习作，创新习作正本清源，回归本质的话还是生活，还是我口抒我心，我手书我口。