儿童自我中心言语问题的比较研究(4)

　　最后，值得一提的是，在皮亚杰后期思想中，智力的发展是一个不断社会化的过程这一观点仍然没有改变，但是他用来解释其思维发展观的理论模式发生了变化。六十年代以来，随着他发生认识论和建构主义思想的逐渐成熟，皮亚杰开始抛弃了他早期所采用的精神分析理论的解释框架，因而认识的发展不再是从我向思维到定向思维的过程，而是在主客体相互作用下，主体通过同化、顺应和平衡等心理机制，能动地建构其不同心理发展阶段的不同认知结构的过程。在这一解释框架下，儿童在具体运算阶段之前的自我中心状态仍然意味着儿童的交际尚未达到互助协作的水平。他坚持认为，儿童的社会化过程是与认识发展阶段相对应的，因为“活动间的一般协调标志着运算的基本核心，它既包括人与人间的活动，也包括个人内部的活动。”［3］(P89)主客体的分化和运算功能的协调仍然是儿童去自我中心化的过程，即社会化过程的决定性因素。

　　维果茨基的思维发展观与皮亚杰是针锋相对的，他说：“皮亚杰理论的一个基本信条是，思维发展的社会化是儿童智力发展中最本质的东西。”［2］(P96)与之相反，维果茨基认为“思维发展的真正方向不是从个人思维向社会思维发展，而是从社会思维向个人思维发展”，［2］(P21)“儿童发展的主要历程是逐渐个体化的历程”。［2］(P145)从发生学的角度看，思维和语言发展是异源的。无论是从种系发生还是从个体发生都可以证明，在思维发展中存在一个前语言阶段（prelinguistic phase），而在语言发展中存在一个前智力阶段（preintellectual phase）。儿童从出生的第一天起，就生活在社会中。因此，儿童最初那种类似于动物的利用工具解决问题的“非言语的思维”从产生起就是社会性的；同时儿童那种仅仅源于情绪但却“不表示任何客观的东西”的“非智力的言语”，象哭叫、呀呀学语甚至儿童最初说出的语词等，从一开始就是他们与成人交际的工具，因而也是社会性的。在儿童两岁左右的某个时刻，思维和语言这两条独立发展的曲线相会合，使思维变成了言语的东西，而言语变成了理性的东西。外部的社会性的语言符号内化为个人思维的工具，从而产生了言语思维，这时思维才开始个体化的过程。正是在这种理论思路的背景下，维果茨基认为，“自我中心言语从一般的社会言语中分裂出来，及时地导致内部言语”［2］(P21)，它“是介于有声言语和部分有声言语最终转变成内部言语的功能分化之间的中间环节”，也是“从相互心理作用过渡到内部作用的一种现象，也就是从儿童的社会的、集体的活动发展到个体化的活动――这是一切高级心理所共有的发展模式。”［2］(P145)。维果茨基认为，皮亚杰坚信“自我中心言语的产生是由于言语社会化的不足”的观点是错误的，他说：“内部言语是从外部带进来的某种新东西，是和社会化一起从外部带进来的某种新东西。我们认为，自我中心言语是由于原始社会言语个体化的不足。”［2］(P148)自我中心言语是形式上的外部言语与功能上的内部言语的结合，它从形式上说是社会化的，从功能上说是个体化的，自我中心言语的这种过渡性质证明了维果茨基的思维发展模式：思维发展的真正方向是从社会化到个体化的发展，而非皮亚杰所说的从我向思维经过自我中心思考和自我中心言语达到社会化言语和逻辑思维的过程。