《艺文类聚》卷五·岁时下(10)

　　《淮南子》曰：夔合六律，调五音，通八风。

　　《汉书》曰：至治之世，天地之气，合以生风，天地之风气，定十二律。

　　又曰：汉家言律历者，本张苍，苍好书，无所不观，无所不通，而尤究律历。

　　又曰：京房本姓李，推律，自定为京氏。

　　刘向别录曰：邹子在燕，燕有谷，地美而寒，不生五穀，邹子居之，吹律而温气至，今名黍谷，事具地部谷篇。

　　《论衡》曰：孔子吹律，自知殷苗裔。

　　杨泉《物理论》曰：听清浊五声之和，然後制为锺律，取弘农宜阳县金门山竹为管。

　　晋诸公赞曰：世祖时，以荀勖所造律，得周时玉律，以校正同，荀勖奏曰：中所出御府铜管律二十五具，其三具与杜夔左延年法同。

　　【表】周王襃上新定锺表曰：万物生象，始乎筭数，天道运行，基乎步术，量有轻重，平以权衡，音有清浊，协乎律吕，是以周发听声，候春冬之生杀，师旷吹律，知晋楚之衰亡，数始黄锺，琯终仲吕，还宫变徵，参天两地，三分损益，累黍相乘，四时发敛，忽微斯测，皇帝治历明时，推元受命，八音七始之奏，五声六律之和，斟酌繁简，分析节度，推之以升斛，正之以权衡，稽之以古今，覈之以经传。

　　周庾信为晋阳公上玉律表曰：臣闻三才既立，君臣之道已陈，六位时成，礼乐之功斯正，故以叶和日月，测度阴阳，悦豫兆民，仪形万国者也，伏见敕旨，刊正音律，平章历象，奏黄锺而歌大吕，变孤竹而舞云门，莫不器取疏通，声从安乐，四分既明，三微是定，是以闻锺於洛浦，即辨声乖，听铎於邯郸，先知响韵，二分二至，行於司历之官，九变九成，被於和乐之职，足以动天地，感鬼神，化被风俗，平分寒暑，岂直吟啸谿谷，回翔鸾凤而已哉，是知零陵庙前徒寻舜管，始平城下空论周天，臣闻上制其礼，下习其仪，君定其法，臣行其事，谨造玉律一具，并玉秤尺斗合等，始得成功，至於分粟累黍，量兹数籥，实以仰禀圣规，参详神思，所冀节移阴管，无劳河内之灰，气动阳锺，不待金门之竹，而琬琰事轻，般倕虑浅，不足展采成均，增辉度量。