沪教版《山居秋暝》教学实录(4)

　　“看，她又找出一个。杜鹃又叫什么？”

　　“子规。”看样子大家都知道。

　　“‘此中旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣。’杜鹃的叫声非常悲凄，而且听来好像是说‘不如归去，不如归去’，这跟什么有关系？跟思念

　　、离别，特别是凄凉有关。‘可堪春馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’还有没有？”

　　“红豆！”另一个同学说。

　　“红豆生南国……”王敏马上接上了。

　　“对，还有呢？”

　　“蜡烛！”

　　“也算一个吧！‘蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明’，不过我觉得倒是现代人用得多一些，常用来比喻我们教师嘛。还有没有？”

　　“莲花！”史如水说。

　　“对，莲。为什么能够成为一个意象呢？”

　　“‘出淤泥而不染，濯清莲而不妖……”

　　“是的，莲花代表着一种清洁精神。除此之外，‘莲’还与‘怜’谐音，南朝民歌中说：‘雾露掩芙蓉，见莲不分明。’《西洲曲》中也

　　说：‘低头弄莲子，莲子清如水。’‘莲子’就是‘怜子’，就是我喜欢你的意思。还有没有？”

　　“鸳鸯！”

　　“‘得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。’还有没有？”

　　“猿！”

　　“呵呵，对，也是一个，猿声比较悲切，李白的诗里较多出现，学过没有？”

　　“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！”

　　我这才想到他们并没有学《蜀道难》，我接着说：“刚才我们提到的诗里面就有‘杜鹃啼血猿哀鸣’，杜甫的《登高》一开始就说：‘风

　　急天高猿啸哀……’它也是悲凉凄切的代名词。还有吗？”

　　“青鸟！”

　　“对，青鸟也是爱情的一个代名词，‘青鸟殷勤为探看’。还有吗？”

　　“梧桐！”

　　“对，‘梧桐更兼细雨……’”

　　“到黄昏，点点滴滴……”史如水已经接过我的话了。

　　“《孔雀东南飞》里有一句诗：‘东西植松柏，左右种梧桐。’为什么要强调种梧桐？种其他树不好吗？是因为梧桐也往往与悲戚联系在

　　一起。还有没有？”

　　“竹子！”

　　“对，也是高洁的象征。还有象鹧鸪，它的叫声被人翻译成‘行不得也么哥哥’，所以也有不少诗用它来代表思念与送别，例如‘江晚正

　　愁予，山深闻鹧鸪’。”

　　我看时间差不多了：“我们已经总结了不少，以后遇到以后就要注意，‘梅兰竹菊’之类都有一定的象征意义。我们接着往下看，颈联好

　　像也有问题：‘竹喧归浣女，莲动下渔舟。’这个颈联我也要改一改……”

　　下面又嚷成一团：“还要改呀！”

　　我笑了：“你们说不改我就不改了！”

　　“改呀！”下面齐声说。

　　“你们肯定说我又要改坏了！我改成‘浣女归竹喧，渔舟下莲游’。”因为要考虑到押韵，我明知“游”字用得不好但是没办法改过来。

　　我还没有解释，方鸿已经举起手来：“他这样写有他的理由，如果你这样改的话，就改坏了。他是说听到竹林里的喧闹，才知道洗衣服的