沪教版《山居秋暝》教学实录(3)

　　宋良波继续说：“‘空山新雨后’，应该是空山，山上很少有树。”

　　“哦？‘空山’指的是山上很少有树吗？”这种说法来得很突兀，下面的同学哄堂大笑。“这里其实又提出了一个问题，什么是‘空山’

　　，先放一放，请宋良波同学说完。”

　　“还有一点，‘天气晚来秋’，说明是秋天，秋天树叶都掉光了，唯有松树是常青的。”

　　“那现在入秋了没有？”

　　“入秋了！”有几个同学回答。

　　“我们要不要去峨眉呀青城呀去看一看，看叶子掉了没有？这个理由不能够成立。好，我们现在把‘空山’解决一下，‘空山’是什么意

　　思？”

　　“没有人。”

　　“有没有人？‘竹喧归浣女，莲动下渔舟’，你凭什么说没有人？还有没有其他说法？”

　　“空气清新！”又是一阵大笑。我知道有人又跟我“捣乱”，但对这种善意的“捣乱”，我一般比较宽容，上课嘛，不能够太严肃。

　　议论又起，但是越来越多的同学趋向于说是表示山很静。

　　“很多同学都说对了，就是静。但是后面明明有声音呀？”

　　“静不代表没有声音。”一个同学在下面接着我的话说。

　　“说得很好，静不代表没有声音。王维的诗里提到‘空山’的地方还有，‘空山不见人，但闻人语响’，‘夜静春山空’。他要隐居，地

　　方肯定是比较静的，不可能‘游人如织’。”

　　我接着说：“好，我们小结一下。刚才王依同学提出‘松林’与‘清泉’两个意象，说这是作者人格的写照。那么再看这两句，是不是纯

　　粹的写景？”

　　“不是！”

　　“这肯定不是纯粹的写景了，在写景的同时也在写人。其实王维还写过一些诗，他说‘息阴无恶木，饮水必清泉’。在古人眼里，不同的

　　树林有时候地位不一样，比如梧桐，柳树，各有其地位。无论是‘恶木’还是‘清泉’，都已经被人格化了。现在假如我让你来写诗评，你还

　　会不会单纯地理解为写景？”

　　“不会。”

　　“那么我们举一反三，想一想，如果你遇到其他类似的诗歌，是不是要多想一想，分析一下这类意象？我们再想一想，还有哪些类似的意

　　象值得注意？”

　　“月亮！”

　　“这个最常见，不用说了，还有呢？”

　　“柳树！”一个同学说。

　　“柳树，折柳，都与送别，离别，挽留有关。还有呢？”

　　“杜康！”周犁喊道。

　　“这不能算，它只是借代，以人名代酒。”

　　“菊花！”旁边有人喊。

　　“对，菊花是高洁的象征，最早出现在《离骚》里：‘朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。’陶潜也说：‘采菊东蓠下，悠然见南山。

　　’是陶渊明奠定了菊花这个意象的意义。许多意象是在长期的使用过程中被逐渐赋予意义的。‘不是此中偏爱菊，此花开尽更无花。’还有吗

　　？”

　　“杜鹃！”我旁边的贾希说。