《史记译注》周本纪第四 原文(13)

　　①不任：担不起，胜任不了。②临之：指临朝政，治理国政。③《顾命》：《尚书》篇名。《集解》引郑玄曰：“临终出命，故谓之顾。顾，将去之意也。” 又《尚书易解》引黄生《义府》云：“书以《顾命》名，顾，眷顾也。命大臣辅嗣主，郑重而眷顾之也。”译文依黄说。④《康诰》：《尚书》篇名，古文《尚书》作《康王之诰》。按：此篇与《顾命》历来有合为一篇称《顾命》的，有分为两篇的。⑤错：同“措”，放置，搁放。⑥策：策书，古代帝王对臣下使用的一种文书，用以书教令。分居里，成周郊：《集解》引孔安国曰：“分别民之居里，异其善恶也。成定东周郊境，使有保护也。”⑦《毕命》：古文《尚书》篇名，伪孔氏传：“言毕公见命之书。”

　　康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺①。昭王南巡狩不返②。卒于江上。其卒不赴告③。讳之也。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣④。王道衰微，穆王闵文武之道缺⑤，乃命伯冏申诫太仆国之政，作《冏命》⑥。复宁。

　　①微缺：衰微，衰落。“微”“缺”同义。②“昭王南巡狩不返”句：《正义》引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征（远行），济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长臂且多力，游振得王，周人讳之。”③赴告：讣告，报丧。④春秋：指年龄。⑤闵：忧伤。⑥冏（ｊｉǒｎｇ，炯）命：古文《尚书》篇名。伪孔氏传：“以冏见命名篇。”

　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵①。夫兵戢而时动②，动则威，观则玩③，玩则无震④。是故周文公之颂曰：⑤‘载戢干戈⑥，载橐弓矢⑦，我求懿德⑧，肆于时夏⑨，允王保之⑩。’先王之于民也，茂正其德而厚其性(11)，阜其财求而利其器用(12)，明利害之乡(13)，以文修之 (14)，使之务利而辟害(15)，怀德而畏威(16)，故能保世以滋大(17)。昔我先王世后稷以服事虞、夏(18)。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官(19)，而自窜于戎狄之间(20)。不敢怠业，时序其德(21)，遵修其绪(22)，修其训典(23)，朝夕恪勤(24)，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德(25)，不忝前人(26)。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和 (27)，事神保民(28)，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍(29)，?载武王(30)，以致戎于商牧(31)。是故先王非务武也，勤恤民隐而除其害也(32)。夫先王之制，邦内甸服(33)，邦外侯服(34)，侯卫宾服(35)，夷蛮要服(36)，戎翟荒服(37)。甸服者祭(38)，侯服者祀 (39)，宾服者享(40)，要服者贡(41)，荒服者王(42)。日祭(43)，月祀(44)，时享(45)，岁贡(46)，终王(47)。先王之顺祀也(48)，有不祭则修意(49)，有不祀则修言(50)，有不享则修文(51)，有不贡则修名(52)，有不王则修德(53)，序成而有不至则修刑 (54)。于是有刑不祭，伐不祀(55)，征不享(56)，让不贡(57)，告不王(58)。于是有刑罚之辟(59)，有攻伐之兵，有征讨之备(60)，有威让之命(61)，有文告之辞(62)。布令陈辞而有不至(63)，则增修于德，无勤民于远(64)。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也 (65)，犬戎氏以其职来王(66)，天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’(67)，无乃废先王之训(68)，而王几顿乎(69)？吾闻犬戎树敦 (70)，率旧德而守终纯固(71)，其有以御我矣。”王遂征之(72)，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。