《开元释教录》卷第八(19)

　　古今译经图纪四卷右一部四卷其本见在。

　　沙门释靖迈。简州人也。以博学驰誉。大唐三藏翻译众经。召充缀文大德。

　　后大慈恩寺翻经堂中。壁画古来传译缁素。靖迈于是缉维其事。撰成图纪题之于壁。但略费长房录续逮皇朝。直述译经余无所纪。

　　千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神□经二卷（或一卷贞观中在内译初出与唐流志千眼千手身经同本沙门波仑制序）

　　千啭陀罗尼观世音菩萨□经一卷（或无经字永徽四年于总持寺译）

　　观自在菩萨随心□经一卷（亦云多唎心经永徽四年于总持寺译）

　　清净观世音普贤陀罗尼经一卷（永徽四年于总持寺译见大周录）

　　右四部五卷其本并在沙门释智通。律行清苦兼明经论。于总持门特所留意。通以隋大业年中出家。住京大总持寺。有游方之志。遂于洛京翻经馆。学梵书语早通精奥。唐贞观中有北天竺僧。赍千臂千眼经梵本奉进。文帝□通共梵僧相对译出。勒成二卷。

　　后于天皇永徽四年癸丑于总持寺又出千啭等经三部。

　　千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷右一部一卷其本见在沙门伽梵达摩。唐云尊法。西印度人也。译千手千眼大悲心经一卷。然经题云西天竺伽梵达摩译不标年代。推其本末似是皇朝新译。但以传法之士随缘利见。出经流布更适余方。既不记年号故莫知近远。升亲问梵僧云有梵本。既非谬妄故载斯录。准千臂经序亦云智通共出。

　　陀罗尼集经十二卷（见大周录永微四年三月十四日于慧日寺译至五年四月十五日毕沙门玄揩笔受）

　　右一部一十二卷其本见在沙门阿地瞿多。唐言无极高。中印度人。学穷满字行洁圆珠。精练五明妙通三藏。加以大士利生无□乡国。志弘像教罔惧艰险。遂西踰雪岭东越沙河。载历艰难来仪帝阙。以天皇永徽三年壬子正月。广将梵本来届长安。□令慈恩寺安置。沙门大乘琮等一十六人。英公鄂公等一十二人。请高于慧日寺浮图院。建陀罗尼普集会坛。缘坛所须并皆供办。法成之日屡降灵异。京中道俗咸叹希逢。沙门玄揩等遂固请翻其法本。后以四年癸丑至五年甲寅于慧日寺。从金刚大道场经中撮要钞译。集成一十二卷。沙门玄揩等笔受。于时有中印度大菩提寺僧阿难律木叉师迦叶师等。于经行寺译功德天法。编在集经第十卷内故不别存也。