重九日行营寿藏之地译文
家山随处可行楸, 荷锸携壶似醉刘。
纵有千年铁门槛, 终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫, 四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄, 临风拊掌菊花秋。
注释:
重九日:是阴历重阳节九月九日。
行营:是寻访貌,也有经过看见的意思。
寿藏:亦称生圹,即生前预筑的坟墓。
行楸:即土里埋,楸是楸树,可以做棺材。
醉刘:是指竹林七贤的刘伶。他常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:鈥溗辣懵裎摇b
铁门槛、土馒头:这是只有在封建社会才有的两样东西,鈥溙偶麾澓外溚谅封潯9シ饨ü笞寮彝セ蛘呤歉缓廊思一岜怀谱雒偶鞲撸飧雒偶鞲呤钦娓撸逑肿≌钠伞6易钣星妥钣惺频娜耍堑拿偶饕ぃ械娜思蚁M约旱奶偶骺梢源嬖谝磺辍5蔷退隳阏飧鎏偶髂芄淮嬖谝磺辏隳芑钜磺曷?到头来你需要一个什么呢?需要一个土馒头!鈥溚谅封澰谡饩涫锕钩梢桓霰曛荆战岬谋曛荆褪撬档酵防矗阄薹且彩且赖簦饺涣粝乱桓龇赝范选9サ匚辉礁叩娜耍懒艘院蠓赝肪妥龅迷酱螅弁醯拟溚谅封澤踔粱岢晌蛔鹆辏氢溚谅封澰俅螅闳瞬淮嬖诹耍只嵩趺囱!
三轮世界:即建立在三轮之上的世界。佛经说在我们这世界的最下层有一风轮,风轮之上有水轮,水轮之上有金轮,金轮之上安置着九山八海而成为一世界,故此世界称为三轮世界。
四大形骸:人的身体乃是物质,不过人是有思想的,所以人就是物质现象和精神现象的综合体。可除开思想单从身体的组织来说:皮肉筋骨属于地大;精血口沫属于水大;体温暖气属于火大;呼吸运动属于风大。佛教认为,四大和合而身生,分散而身灭,成坏无常,虚幻不实。正是基于人的身体是四大的组成物,四大最终分离而消散,所以人就根本没有一个真实的本体存在。试看,死时此身溃烂无存,骨肉归地,湿性归水,暖气归火,呼吸归风,此时身在哪里!因此佛教的经典《圆觉经》云:鈥溛医翊松恚拇蠛秃镶︹λ拇蟾骼耄裾咄淼痹诤未?鈥
灰劫:是余灰,
首丘:是归葬故乡。
鈥滘饕衔陴昂魏癖。 临风拊掌菊花秋。鈥
乌鸢:是泛指鸟,即乌鸦、老鹰之类。
拊掌:即拍手。 鈥溩咏溃茏佑裨嶂W釉:鈥溛嵋蕴斓匚组ぃ匀赵挛担浅轿殓幔蛭镂逅汀N嵩峋咂癫槐感?何以加此!鈥澋茏釉:鈥溛峥治陴爸撤蜃右病b澴釉:鈥溤谏衔陴笆常谙挛饕鲜常岜擞氪耍纹淦病b澮圆黄狡剑淦揭膊黄;以不徵徵,其徵也不徵。明者唯为之使,神者徵之。夫明之不胜神也久矣,而愚者恃其所见入于人,其功外也,不亦悲夫!鈥
译文:
山上随处都是身后安葬的好地方,好似携壶长醉的刘伶,使人扛着锹跟着,说鈥溗懒司桶盐衣窳蒜澮谎<词股砬凹扔腥ㄓ惺啤⒂趾浜淞伊页な倩钪烈磺辏钪栈挂樗薜郊然牧瓜籼酢⒂旨涔录拧⑿嗡埔欢淹林⌒》俊H质澜绲娜忌栈倜鹩中纬扇匀挥杏嗷遥砗蠊樵峁氏缭跫八拇蠼钥盏那寤就劣肟掌幸缦恪7踩耸迥四裼肼煲鲜澄铮趾伪厣霸蛟炀蜕圩急负裨幔貌换崴祷暗那锞沼缗氖殖靶δ愕那潮∥拗弑恕
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