二十世纪最具影响力马来西亚华人作家废名个人简介(6)

　　五、个人作品

　　上海开明书店1931年版，废名： 《枣》

　　上海开明书店1932年版，废名： 《桥》

　　上海开明书店1932年版，废名： 《莫须有先生传》

　　北京新民印书馆1944年版，废名： 《谈新诗》

　　北京新民印书馆1944年版，废名、开元：《水边》

　　汉口大楚报社1945年版，废名著、开元编：《招隐集》

　　中国青年出版社1956年版，废名著、开元编：《跟青年谈鲁迅》

　　人民文学出版社1957年版，废名著、开元编：《废名小说选》

　　人民文学出版社1984版，冯文炳：《谈新诗》

　　人民文学出版社1985年版，冯文炳：《冯文炳选集》

　　四川文艺出版社1988年版，冯文炳：《废名选集》

　　百花文艺出版社1990年版，冯文炳：《废名散文选》

　　湖南文艺出版社1997年版，冯思纯编：《废名短篇小说集》

　　辽宁教育出版社2000年版，废名：《阿赖耶识论》

　　东方出版社2000年版，止庵编：《废名文集》

　　中国华侨出版社2010年版，废名著，黎娜编《菱荡》

　　六、作品特点

　　一是散文化倾向

　　废名的诗往往是兴笔所致，挥洒自如，行乎当行，止乎当止。同时废名又是运用经济的文字，废名说：“我过去写的新诗，比起随地吐痰来，是惜墨如金哩！”（废名：《谈谈新诗》）废名将古文言字词运用到新诗的语句当中并活用典故，即是极大的尝试和探索。如“我学一个摘花高处赌身轻”，将吴梅村的诗句直接引入，嫁接得多么自然，毫不费力气。

　　二是以禅写诗

　　1922年废名怀着一颗极大的向往之心来到北京，不久却是面临新文学阵营分裂、论争之时，于是 陷入极度苦闷之中。随后1927年张作霖率军进入北京，北平文人纷纷南下，北方文坛显得格外冷清寂寞，废名不能“直面惨淡的人生”，心理由苦闷趋于封闭，性格更内向，思维方式侧重于内省，在急剧变化的时代洪流中废名找不到可辩清方向的思想作指导，于是躲进西山参禅悟道。汪曾祺、卞之琳都曾以此时的废名为原型刻画一个“深山隐者”形象。此时废名思想艺术的变化很明显表现在他的小说《桥》和《莫须有先生传》上，以至他的朋友温源宁教授怀疑他受英国的伍尔芙、艾略特影响，然而不单是小说，这一变化也表现在这一时期的诗歌上。至此废名诗风大变，内容颇费读者猜详。废名以禅写诗，读者应该以禅读诗。苏轼说：“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”严羽在《沧浪诗话》中也说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”废名的许多诗句看似半通不通，无逻辑可言，其实他的诗像李诗温词一样，表面不能完全文从字顺，但骨子里的境界却是高华的，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像”，像“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香鳃雪”谁又能只通过字面而不借助想象和领悟去理解呢？废名大约是最早将禅引入新诗的诗人，1947年黄伯思在《关于废名》中指出：“我感兴趣的还是废名在中国新诗上的功绩，他开辟了一条新路……这是中国新诗近于禅的一路。”废名的这些诗大多成于一时，“来得非常之容易”，有的是吟成的游戏之作，不可与之较真，亦不可轻易放过，因为里面“实在有深厚的力量引得它来，其力量可以说是雷声而渊默”。如“我倚着白昼思索夜/我想画一幅画/此画久未着笔/于是蜜蜂儿嘤嘤地催人入睡了/芍药栏上不关人的梦/闲花自在叶/深红间浅红”。废名的诗像晚唐诗词一样有“担当（寂寞）的精神”和“超脱美丽”（废名：《关于自己的一章》）。

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