《三国志》卷四十七 吴书二 吴主传第二(10)

　　二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。

　　三年春二月，遣太常潘濬率众五万讨武陵蛮夷。卫温、诸葛直皆以违诏无功，下狱诛。夏，有野蚕成茧，大如卵。由拳野稻自生，改为禾兴县。中郎将孙布诈降以诱魏将王凌，凌以军迎布。冬十月，权以大兵潜伏於阜陵俟之，凌觉而走。会稽南始平言嘉禾生。十二月丁卯，大赦，改明年元也。

　　嘉禾元年春正月，建昌侯虑卒。三月，遣将军周贺、校尉裴潜乘海之辽东。秋九月，魏将田豫要击，斩贺于成山。冬十月，魏辽东太守公孙渊遣校尉宿舒、阆中令孙综称藩於权，并献貂马。权大悦，加渊爵位。【江表传曰：是冬，群臣以权未郊祀，奏议曰："顷者嘉瑞屡臻，远国慕义，天意人事，前后备集，宜脩郊祀，以承天意。"权曰："郊祀当於土中，今非其所，於何施此？"重奏曰："普天之下，莫非王土；王者以天下为家。昔周文、武郊於酆、镐，非必土中。"权曰："武王伐纣，即阼於镐京，而郊其所也。文王未为天子，立郊於酆，见何经典？"复书曰："伏见汉书郊祀志，匡衡奏徙甘泉河东，郊於长安，言文王郊於酆。"权曰："文王性谦让，处诸侯之位，明未郊也。经传无明文，匡衡俗儒意说，非典籍正义，不可用也。"志林曰：吴王纠駮郊祀之奏，追贬匡衡，谓之俗儒。凡在见者，莫不慨然以为统尽物理，达於事宜。至於稽之典籍，乃更不通。毛氏之说云："尧见天因邰而生后稷，故国之於邰，命使事天。"故诗曰："后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。"言自后稷以来皆得祭天，犹鲁人郊祀也。是以棫朴之作，有积燎之薪。文王郊酆，经有明文，匡衡岂俗，而枉之哉？文王虽未为天子，然三分天下而有其二，伐崇戡黎，祖伊奔告。天既弃殷，乃眷西顾，太伯三让，以有天下。文王为王，於义何疑？然则匡衡之奏，有所未尽。按世宗立甘泉、汾阴之祠，皆出方士之言，非据经典者也。方士以甘泉、汾阴黄帝祭天地之处，故孝武因之，遂立二畤。汉治长安，而甘泉在北，谓就乾位，而衡云"武帝居甘泉，祭于南宫"，此既误矣。祭汾阴在水之脽，呼为泽中，而衡云"东之少阳"，失其本意。此自吴事，於传无非，恨无辨正之辞，故矫之云。脽，音谁，见汉书音义。】