用哲学眼光解读语文教材(2)

　　在教学一些适合采用合作探究方式学习的课文或教学内容时，采用全班合作、小组合作、特定对象合作等方式，让学生在合作中发展合作意识，学习合作方法。

　　学生与自然——基于生命发展要求解读语文教材

　　“我们无所畏惧，但我们敬畏生命、敬畏美好！”这是我在教学《打碗碗花》一课时说的一句话。在学完《打碗碗花》后，一个学生提出了一个让我意想不到的问题：“为什么要给这么美丽的花取这么个怪名字呢？如果仅仅是因为它长得像碗，就叫碗花好了。为什么叫打碗碗花，吓得人不敢去摘它呢？”我决定从她自己的问题入手：“你现在已经知道打碗碗花不打碗了。如果你遇到这种花，会摘它吗？”她不假思索地点点头。这时有几位同学举手了，她又连忙改口：“不摘！因为它太美了，我会舍不得摘。摘掉多可惜呀！”三年级的学生，能领悟多少，我无法知道，我只看到几双若有所悟的眼睛。

　　学生与社会——基于现代社会发展需求解读语文教材

　　我们的语文课程应拓展学生的学习空间，培养学生的创新精神和实践能力，增强学生的社会责任感。

　　教学《五月端阳》之后，我布置了一个课外作业：为我国申报“端午节”文化遗产准备材料。经过同学们商量，我们决定起草一份证明端午节为我国文化遗产的研究报告。

　　通过“分析学习材料，确立辐射型问题”——“建立学习小组，选择命题型问题”——“形成学习主题，设计信息资源”——“组内分派任务，分头探索问题”——“小组沟通合作，形成新问题假设”——“汇报学习成果，感受成功喜悦”——“反思评价应用，形成完善报告”系列活动，在对同学展示的内容进行一定取舍、合并后，我们起草了一份充分证明端午节为我国文化遗产的《研究报告》。《研究报告》计八千多字，学生们在报告中介绍了端午节起源的四种说法；端午节的十余种别称；介绍了四类共44种端午节习俗，内容涵盖多种民族；推荐、诵读了13首咏端午的诗词，还对每首诗词作了自己的理解说明；在“前言”和“结论”中有力地阐明我们对传统民俗文化的重视和我们的民族自豪感。

　　学生与语言——基于语文学科发展要求解读语文教材

　　发挥语文学习本体——语言文字训练不可替代的作用，让知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三维同生辉。在教学《孙悟空三打白骨精》时，我请学生初读课文后说说自己想说的话，一个学生说：“我觉得唐僧很愚蠢，自己人妖不分，还埋怨孙悟空。”当时也有学生表示异议：“唐僧不是愚蠢，只不过太讲慈悲了。”该生立即反驳：“孙悟空保护他那么久了，哪一次不是忠心耿耿？他连孙悟空都不相信，不仅愚蠢，而且不信任人！”几乎全班同学被他驳倒。我觉得此时若作生硬的裁判，必定是牵强。于是在精读“一打”时，利用课文只描写了人物语言和动作的特点，插入一个揣摩人物心理的说话训练：“白骨精想……于是……孙悟空想……于是……唐僧想……于是……”特意请他说唐僧的想法。他说得惟妙惟肖：“阿弥陀佛，罪过罪过！这猴头不问青红皂白，便打死了这个村姑，如何是好？要知道，出家人是连吸自己血的蚊子都不能打的呀！阿弥陀佛！”还双手合十。同学们哄堂大笑，我也忍俊不禁，但我知道，他对唐僧的认识必定会因这次说话训练而更全面。从语文的整体追求目标来看，这一次语言训练比无谓的口舌大战要有效得多。