浙教版六年级语文上《庐山云雾》相关资料简介
历史文化
文化价值
庐山不仅风景秀丽,而且文化内涵深厚,更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁鈥溎系锹剑塾硭杈沤潱教赵鳌⒄衙魈印⒗畎住拙右住⑺臻⑼醢彩⒒仆ゼ帷⒙接巍⒅祆洹⒖涤形⒑省⒐舻任奶尘藿1500余位登临庐山,留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立;陈运和的诗作《庐山》称鈥溔毙呵嗍罚謇戏逅柿⒐攀扇硕瓷畈乇Ц毫籽绿诜汕樗迹犊谀淹赂写ィ趾憔巯质担ň蹲吖浚斐卦木〔悦H耸溃茁固遄逞谑樵 东林绿荫尽染佛寺鈥潯⑩溈杉槭辛糇慵#囱雒蠖幼【芍罚锫嫘慵滋煜拢兰途拗鲎源蒜潯
公元1180年,大哲学家朱熹振兴了白鹿洞书院。他在此开创了中国讲学式教育的先河。他以儒家传统的政治伦理思想为支柱,继往开来,建立了庞大的鈥溊硌р澨逑怠W源耍溊硌р澇晌泄饨ㄉ缁岬闹魈逅枷耄跋炝酥泄甙倌甑睦方獭10] 到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建;从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园,到李四光鈥湹谒募捅ㄢ澭档拇戳ⅰB街参镌耙蛴械匦纹琳希侨却⒛涎侨却参镌诖搜被ち己谩2009年,庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育,引起国际学术界瞩目。因而庐山又是自然科学研究的重要场所。
神话传说
有一种传说,早在商初,也有说在周威烈王时候,有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝,有的书称匡裕,字子孝,也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看,其名为裕,是较为合理的,俗字是误传,俗、续二字罔音,也是传闻之悦。但普遍流传的名字是称他匡俗,匡裕很少有人知道了。为了方便,这里依照人们熟悉的称呼。此外,还有称匡俗为庐俗,这种传说乃是因名山而臆想其人,以地名为氏,以氏为姓,倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏,自然毋庸予以追究,要追究也无从着手。据说,匡俗在庐山寻道求仙的事迹,为朝廷所获悉。于是,周天子屡次请他出山相助,匡俗也屡次回避,潜入深山之中。后来,匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了,这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为鈥溕裣芍潯2⑺德秸庖幻疲褪钦庋鱿值摹R蛭湷上赦澋娜诵湛铮杂殖柒樋锷解櫍虺莆樋锫櫋5搅怂纬吮芩翁嬲钥镓吠芽镒值幕洌某柒樎解櫋
另一种传说,在周武王时候,有一位方辅先生。同老子李耳一道, 骑着白色驴子,入山炼丹,二人也都鈥湹玫莱上赦潱缴现涣粝乱蛔章H嗣前颜庾溔巳ヂ驸澋纳剑莆健b湷上赦澋南壬ǎ杂殖莆湼ㄉ解潯5抢献佑胛渫醪⒉煌保馔巧窕肮适隆
第三种传说,仍然是匡俗先生的故事,但时间较晚,情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王,曾经同都阳令吴芮一道,辅佐刘邦平定天下,东野王不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋,封东野王的儿子匡俗于邬阳(邬,音xiao,邬阳为今都阳县一部分),号越鈥溌潯T铰锼祝行值芷呷耍玫朗酰嫉蕉佳艉叽笊嚼镅У狼笙伞U庾铰值苊茄У狼笙傻纳剑蝗嗣浅莆溌解潯
政治作用
从20世纪中叶,庐山成为国民政府的鈥溝亩尖潱铰阶魑蚊降匚坏奶逑帧
1895年起,庐山有英、俄、美、法等二十余国建造的别墅群,庐山成了中外著名的避暑胜地。同时,庐山出现了大量的外国教堂、银行、商店、学校、医院,以及市政议会等,庐山成为西方文化影响中国腹地的独特代表。
1937年夏,周恩来两度上庐山,与蒋介石谈判,提出了著名的《中共中央为公布国共合作宣言》,促成了国共合作抗日,开辟了世界反法西斯主战场之一的中国战场。1937年7月17日,蒋介石在庐山发表有关抗日战争的重要谈话。
1959年7至8月,1961年8至9月,1970年8月至9月,中共中央在庐山举行了对中国社会主义建设有着重大影响的三次会议。
1959~1961年,毛泽东写了《登庐山》等两首专为赞颂庐山的雄伟秀丽和历史文化的壮丽诗篇。
名人作品
庐山是一座历史悠久的文化名山,名胜古迹遍布。千百年来,无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。毛泽东写的鈥溙焐桓鱿扇硕矗尴薹绻庠谙辗邂澋穆蓝幢鲂尴啥拥南扇硕矗鞘敖蝗凇⒚锼暮5木场L埔堵酵肌分械墓垡羟牛芏匾眯闯觥栋怠返陌亍8栌铰降氖矢韪秤4000余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等,是中国最早的山水诗之一,庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作,他所开创的田园诗风,影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白,五次游历庐山,为庐山留下《庐山遥寄卢侍御虚舟等14首诗歌,他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流,在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓,成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远,鈥湶皇堵秸婷婺浚辉瞪碓诖松街锈潱晌渎缰ふ芾淼拿洹
唐寅《庐山图》 陶渊明以庐山康王谷作为文化背景,创作的《桃花源记》,洋溢着鈥溛谕邪钼澥降睦硐胫饕骞獠印D铣钡摹堵蕉罚月轿疃杼ǎ晌泄缙谥竟中∷档拿L拼税拙右椎摹洞罅炙绿一ā芬皇炀土艘淮γも斺敾ň叮凰诼街锈溌讲萏免潱摹堵讲萏眉恰罚羌鞘鲋泄糯剿傲值拿鳌V祆涠┝⒌摹栋茁苟词樵貉Ч妗罚晌泄饨ń逃淖荚蚝凸娣叮币灿跋炝酥泄肺幕慕獭
庐山的山水画也在庐山的文化史上占有重要地位,东晋画家顾恺之创作的《庐山图》,成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画,从此历代丹青大师以庐山为载体,以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。中国画在理论上的第一次突破,亦是顾恺之的鈥湸袼碘潱欢馐鞘艿蕉呱墼对诼讲⒌拟溞尉∩癫幻鹇垅澱苎枷胗跋斓慕峁B蕉炙铝玮準烁呦外澲坏淖诒摹痘剿颉罚晌嬲庖迳系牡谝黄泄剿郏龅纳剿湷┥袼碘潱蚱屏蒜溇哟说骡澋拿姥Ч郏硐至艘桓鲂碌拿姥汲钡男似稹
文人墨客对庐山抒情写意,浓墨重彩,使庐山积淀了丰富的文化内涵。科学家们对庐山进行科学探求,揭示其美的真谛。现代地质学家李四光,以庐山第四纪地质地貌为研究对象,发表了《冰期之庐山》等一系列研究著作,从而开创了第四纪冰川学说,又由此而引发中外学者对庐山第四纪冰川的学术论争,从而演奏出一部中国第四纪地质学的世纪交响曲。
宗教文化
世界文化景观鈥斺斅降淖诮 庐山宗教 文化则引人入胜。庐山宗教文化的独特性则在于鈥溡簧讲亓蹋弑樘煜抡也坏解潱ǚ鸾獭⒌澜獭⒒浇蹋ㄐ陆蹋⑻熘鹘獭⒍獭⒁了估冀獭W诮涛幕诼轿幕杏任匾
庐山鈥湹朗屯疴潯L焓φ诺懒辏欢仍诼叫蘖罚坏澜天χ坏穆叫蘧玻诼浇蚣殴郏嘧氐谰1200卷,奠定了鈥湹啦剽澔。⒋戳⒘说澜塘楸ε伞9氖兰停呱墼对诼浇ǘ炙拢状垂巯衲罘鸬木煌练牛粗泄鸾蹋矸鸾讨泄拇笄魇疲混玫郎诼骄幔粹湺傥蛩碘潯91886年,基督教传入庐山;公元1914年,天主教开始在庐山传播;公元1925年,穆斯林在庐山建起了宗教活动圣所。鈥溌降酱κ歉⊥尖澋奶庥秸嵌月角в嗄昀醋诮绦蜗蟮母爬ǎ两瘢饺源嬗校憾炙隆⑽髁炙隆⒒屏隆⑴的人略骸⑾扇硕吹涝骸⒒浇烫谩⑶逭嫠隆⑽氖馑染哂薪细呶奈锛壑岛凸凵图壑档淖诮探ㄖ4庸氖兰椭潦兰停阶诮绦耸ⅲ旅怼⒌拦垡欢榷嘀500处。1942年,世界佛教联合大会在庐山召开。本世纪初,二十余国的基督教教会汇集庐山。至今,庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。
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