《传习录》卷下 黄省曾录（上）(5)

　　王汝中、黄省曾陪先生坐。

　　先生拿扇子给他们，说：“你们用扇子吧！”

　　黄省曾忙站起来答道：“不敢！”

　　先生说：“圣人的学问，不是如此束缚痛苦的，不用假装成一副道学的样子。”

　　汝中说：“从《论语》中‘仲尼与曾点言志章’能看出大概。”

　　先生说：“正是。从这章可看出，圣人具有多么宽广博大的胸怀。

　　先生询问弟子们的志向，子路、冉求、公西华都很严肃地作了回答。而曾点飘飘然，根本不把三个人放在眼里，独自弹瑟，这是何等的狂态！当他说志向时，不针对老师的问题直接回答，口出狂言。若是程颐，或许早就是一番痛斥。孔圣人则一直称赞他，这是何等的气魄！圣人教育人，不是死守一个模式，对于狂者就从狂处去成就他，对于洁身自爱者就从洁身自爱处去成就他。人的才能、气质怎么相同？”

　　[评析]

　　圣人教育人历来主张“有教无类”。在孔子的学生中，子路本是卞地的平民，子贡本是卫国的商人，颜涿原来是个大盗，颛孙师是个马侩，但孔子对他们进行教诲，使他们都成了显赫的士人。教育好比是磨砺。昆仑出产的金属，配上铢父之锡，让吴越的匠人加工，将它铸成剑，却不加以磨砺，终归不是利剑。将它在岩石上磨过后，再用很细的黄石磨，就会成为锋利的剑了。教育和学习就是对人性的磨砺。

　　[原文]

　　先生语陆元静曰：“元静少年亦要解《五经》，志亦好博。但圣人教人，只怕人不简易，他说的皆是简易之规。以今人好博之心观之，却似圣人教人差了。”

　　先生曰：“孔子无不知而作；颜子有不善未尝不知。引是圣学真血脉路。”

　　何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”

　　侯璧起而对曰：“洪亦愿立志。”

　　先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。”

　　对曰：“愿立必为圣人之志。”

　　先生曰：“你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。” 洪初闻时心若未服，听说到，不觉悚汗。