《朱子语类》卷二十一 论语三(上)

2016-05-19  | 曾子 忠信 明道 

  ◎学而篇中

  曾子曰吾日三省吾身章

  周伯寿问:"'为人谋而不忠'三句,不知是此三事最紧要,或是偶於此照管不到?"曰:"岂不是紧要!若为人谋而不忠,既受人之讬,若不尽心与他理会,则不惟欺人,乃是自欺。且说道为人谋而不忠后,这里是几多病痛!此便是慎独底道理。"〔盖卿〕

  伯寿问:"曾子只以此三者自省,如何?"曰:"盖是来到这里打不过。"又问忠信。曰:"忠,以心言;信,以事言。青是青,黄是黄,这便是信。未有忠而不信,信而不忠,故明道曰:'忠信,内外也。'这内外二字极好。"〔节〕

  问曾子三省。曰:"此三省自是切己底事。为人处如何不要忠!一才不忠,便是欺矣。到信,只就事上去看,谓如一件事如此,为人子细斟酌利害,直似己事,至诚理会,此便是忠。如这事我看得如此,与他说亦是如此,只此便是信。程先生云:'循物无违之谓信。'极好。不须做体、用说。"〔谦〕

  蜚卿言:"曾子三省,固无非忠信学习之事。然人之一身,大伦之目,自为人谋、交朋友之外,得无犹在所省{門俞}?"曰:"曾子也不是截然不省别底,只是见得此三事上,实有纤毫未到处。其他处固不可不自省,特此三事较急耳。大凡看文字,须看取平,莫有些小偏重处。然也用时候到。曾子三省,只是他这些未熟。如今人记书,熟底非全不记,但未熟底比似这个较用著心力照管。这也是他打不过处。"又云:"为人谋而忠,也自是难底事。大凡人为己谋,便尽;为人谋,便未必尽。"直卿因举先生旧说云:"人在山路避人,必须立己於路后,让人於路前,此为人谋之不忠也。如此等处,蹉过多少!"〔道夫〕

  问曾子三省。曰:"此是他自见得身分上有欠阙处,或录云:"他自觉犹於此欠阙。"故将三者省之。若今人欠阙处多,却不曾自知得。"〔恪〕

  曾子三省,看来是当下便省得,才有不是处,便改。不是事过后方始去改,省了却又休也。只是合下省得,便与它改。〔铢〕

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《“朱子语类”卷二十一 论语三(上)》摘要:事我看得如此,与他说亦是如此,只此便是信。程先生云:'循物无违之谓信。'极好。不须做体、用说。"〔谦〕 蜚卿言:"曾子三省,固无非忠信学习之事。然人之一身,大伦之目,自为人谋、交朋友之外...
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