《论语注释》丧期要不要改革
【注释】
①升：登，登场。②钻燧改火：古代钻木取火或敲燧石取火。改火只与钻木有关，燧系连带提到。钻木改火指鈥湸喝∮芰穑娜≡嫘又穑锶∽蹰字穑』碧粗稹Ｒ荒曛校昊鸶饕炷荆试桓幕稹ｂ�潱ā堵塾锛狻芬砣谧ⅲ燮冢阂荒辍＂苡瑁涸子瑁丛孜摇�
【原文】
宰我问：鈥溔曛ィ谝丫靡印＞尤瓴晃瘢癖鼗担蝗瓴晃郑直乇馈＃痪晒燃让唬鹿燃壬伲觎莞幕稷冢冖劭梢岩印ｂ�澴釉唬衡�準撤虻荆路蚪酰谂埠酰库�澰唬衡�湴病＃�溑玻蛭》蚓又由ィ持疾桓剩爬植焕郑哟Σ话玻什晃病＝衽玻蛭♀�澰孜页觥Ｗ釉唬衡�溣琚苤蝗室玻∽由辏缓竺庥诟改钢场７蛉曛ィ煜轮ㄉヒ玻枰灿腥曛谄涓改负酰库��
【译文】
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【读解】
宰我就是那个大白天睡觉的鈥溞嗄锯�潱豢鬃勇盍烁龉弧？善饪殁�溞嗄锯�澗褪氢�湶豢傻疋�潱ち顺袈钊匀皇勤ね绮换庖淮斡痔岢隽舜竽娌坏赖奈侍猓尤幌氚烟煜氯送ㄐ械娜晟テ诟奈荒辍�
说起来，宰我的改革思路也不是一点道理都没有，守丧三年在我们看来也的确是太久了一点。但按照孔子的解释，守丧三年不过是对父母怀抱自己三年的回报罢了，没有什么苛刻的地方。何况，守丧不到三年，自己也于心不安。前一方面是理，后一方面是情。论情论理，守丧三年都不为过。而宰我于理不回报三年，子情能够心安，所以孔子斥责他是一个不仁的人，就像自己没有承受过父母之爱一样。
宰我既是鈥溞嗄静豢傻褚玻嗤林讲豢尚幸测�潱质且桓霾蝗实娜耍娓帽灰唤盘叱隹酌牛�
可是，礼仪风俗，与世推移，到我们今天来看，不合时宜的反倒是圣人孔子而不是朽木宰我。守丧不仅不是三年，而且也不是宰我提出的一年，而仅仅是三天了。人死如灯灭，三天以后，早已是灰飞烟灭，形迹全无了。还守什么丧，戴什么孝，禁什么歌舞礼乐呢？不在三天内猜拳行令，麻将不休就算谢天谢地了。
其实说来也不是什么天大的问题，还是用孔子的那句话来衡量：鈥溦庋觯憔醯眯陌猜穑啃陌玻悄憔驼庋霭桑♀��
只不过，你不是君子，而是像宰我那样不仁的鈥溞嗄锯�澓外�湻嗤林解�澃樟耍�
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