《论语注释》无为而治

　　【注释】

　　①恭己：使自己庄严端正。②正南面：坐北向南临朝。

　　【译文】

　　孔子说：鈥溩约翰蛔鍪裁炊�使天下太平的人大概就只有舜吧？他做了什么呢？不过是庄严端正地坐北向南临朝罢了。鈥�

　　【原文】

　　子曰：鈥溛尬�而治者其舜也与？夫何为哉？恭己①正南面②而已矣。鈥�

　　【读解】

　　一般认为无为而治是道家的思想，可在这里孔子也提出了无为而治的问题。

　　实际上，孔子与老子所讲的鈥溛尬�而治鈥澦淙蛔置嫦嗤�，而实质却不同。老子的无为而治思想以虚无，清静为基础，既反对道德修养，又反对举贤使能。一而孔子所说的无为而治却并不是说领导者真正什么事都不做，完全不管，一放任自流。而是包含了如下两层意思：一层意思是强调领导者鈥溛�政以德鈥潯４有扪�自身入手来治理国家和天下，如《吕氏春秋路先己篇》所说：鈥溛粽呦仁ネ醭善渖矶�天下成，治其身而天下治。鈥澔蛘呷纭吨杏埂芬焕锩嫠�说：鈥準枪示�子笃恭而天下平。鈥� 鈥溇�子笃恭鈥澮簿褪强鬃釉谡饫锼�说的鈥湽Ъ赫�南面而已矣鈥潯？鬃铀�说的无为而治还有一层意思是说，作为领导者，切忌事必躬亲，而应该举贤授能，群臣分职，也就是《子路》篇所说的鈥溝扔兴荆�举贤才鈥潯！洞蟠骼窦�路主言》曾说：鈥溛粽咚醋笥矶�右皋陶，不下席而天下治。鈥潯缎滦�路杂事三》也说：鈥溗淳僦谙驮谖唬�垂衣裳恭己无为而天下治鈥潯Ｋ档亩际钦飧鲆馑肌�

　　所以，儒家所说的无为而治实质上是一个领导艺术的问题，从根本上说是积极有为的态度，与道家主张虚无清静，顺其自然的无为而治思想是有根本区别的。换句话说，儒家的无为而治是个领导战术问题，道家的无为而治则是个社会战略问题。