《论语注释》好恶不等于是非
【译文】
子贡问道:鈥溡幌绲娜硕枷不端趺囱库澘鬃铀担衡溁鼓阉怠b澴庸庇治剩衡溡幌绲娜硕佳岫袼趺囱库澘鬃铀担衡溁鼓阉怠2蝗缫幌绲娜酥泻萌讼不端等搜岫袼b
【原文】
子贡问曰:鈥溝缛私院弥稳纾库澴釉唬衡溛纯梢病b濃溝缛私匝隙裰稳纾库澴釉唬衡溛纯梢病2蝗缦缛酥普吆弥洳簧普叨裰b
【读解】
一乡的人都喜欢他,他可能是一个好好先生,用孔子、孟子的话来说,可能是一个乡原先生,因此,不一定是好人。一乡的人都厌恶他,他可能是一个特行独立,鹤立鸡群的人,因此,不一定是坏人。
只有当好人喜欢他,坏人厌恶他时,我们才可以肯定他是一个好人。
所以,好恶不等于是非,群众意见也不是绝对正确。正因为如此,孔子才在另一个地方说:鈥溨诙裰夭煅桑恢诤弥夭煅伞b潱ā段懒楣罚┮蠖杂呗郾匦敕治隹疾欤岢质欠潜曜迹豢杉虻ッつ康卮又凇
我们今天考察干部,任用人才,在广泛听取群众意见的时候,是不是也应该特别注意这一点呢?
《“论语注释”好恶不等于是非》摘要:不是绝对正确。正因为如此,孔子才在另一个地方说:众恶之,必察焉;众好之,必察焉。《卫灵公》要求对舆论必须分析考察,坚持是非标准,而不可简单盲目地从众。 我们今天考察干部,任用人才,在广泛听取群众意见的...
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