《论语注释》先进第十一

2014-11-14  | 论语 学而优则仕 孔子 

  【原文】

  子曰:鈥溝冉诶窭郑叭刷僖玻缓蠼诶窭郑英谝病H缬弥蛭岽酉冉b潯

  本篇评论孔子的学生较多,尤其是对颜渊和子路。最后一章是《论语》中独特而重要的一个长篇,除思想内容外,还很抓学价值。全篇原文共26章,本书选11章。

  修身宜早不宜迟

  【注释】

  ①野人:在野的人,指没有贵族身分的一般士人。先修礼乐后做官,所以说鈥溝冉潯"诰樱褐赣惺老厝ǖ墓笞濉?梢韵仁老龉俸笮扪窭郑运碘満蠼潯

  【译文】

  孔子说:鈥溝刃扪美窭趾笞龉俚模且话愕氖咳耍幌扔辛斯傥缓笮扪窭值模枪笞迨看蠓虻淖拥堋H绻∮萌瞬牛俏抑髡叛∮孟刃扪美窭值娜恕

  鈥

  【读解】

  子夏说:鈥準硕旁蜓ВФ旁蚴恕b潱ā蹲诱拧罚┱馐导噬暇褪氢溝冉澯脞満蠼澋那稹

  孔子的主张是鈥溠Ф旁蚴蒜潱妊埃岣咝扪缓笤偃プ龉伲惶蕹赦準硕旁蜓р潱鹊昧斯傥蝗缓笤偃ソ扪啊

  以我们令天的情形作不尽恰当的比拟,孔子的主张是先读书,从小学、中学、大学直做到研究生,拿了文凭后才参加工作,才分配到政府中去做公务员,然后慢慢升迁而坐上官位,担任领导人,而不大赞成先工作,提拔成干部然后才去夜大或干部培训班造修学习拿大专文凭。

  当地.这里的比拟的确是不尽恰当外,因为孔子注重的是修养乐的实际内容,要求修身宜早不宜迟,倒不是文凭的问题。只不过,文凭是你拥有修身经历的证明,外在的形式与内在的实际也是有所挂钩的。所以,我们今天的干部制度把文凭作为提升的一道硬杠子,是不是也与圣人的思想有一点渊源关系呢?

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《“论语注释”先进第十一》摘要:主张选用先修养好礼乐的人。 【读解】 子夏说:仕而优则学,学而优则仕。《子张》这实际上就是先进与后进的区别。 孔子的主张是学而优则仕,先学习,提高修养然后再去做官.而不太赞成仕而优则学,先得了官位然后...
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《民国春秋》第四卷 第四十六章 经营“家天下”
《民国春秋》第四卷 第四十五章 大军进藏
《民国春秋》第四卷 第四十四章 残喘台湾
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