《论语注释》一以贯之的忠恕之道
【注释】
①参;曾参。②贯;贯穿,贯通。
【译文】
孔子说:鈥湶伟。∥业难倒岽┳乓桓龌舅枷搿b澰铀担衡準恰b澘鬃映鋈ヒ院螅俏试铀担衡溊鲜Φ幕笆鞘裁匆馑寄兀库澰铀担衡溊鲜Φ难担宜×礁鲎职樟恕b
【原文】
子曰:鈥湶微俸酰∥岬酪灰怨幄谥b澰釉唬衡溛āb澴映觯湃宋试唬衡満挝揭玻库澰釉唬衡湻蜃又溃宜《岩印b
【读解】
什么是忠?什么是恕?
曾子没有说,但孔子自己在别的地方有过解说。
所谓忠恕是孔子待人的基本原则,是一个问题的两个方面,所以孔子说是鈥溡烩澮怨嶂皇氢湺澮怨嶂
忠是从积极的方面说,也就是孔子在《雍也》篇里所说的:鈥溂河⒍⑷耍河锒锶恕b澴约合胗兴魑簿⌒木×Φ厝帽鹑擞兴魑约合敕苫铺诖铮簿⌒木×Φ厝帽鹑朔苫铺诖铩U馄涫狄簿褪侨嗣峭ǔK斫獾拇酥倚牡囊馑肌
恕是从消极的方面说,也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡鈥溣幸谎远梢灾丈硇兄咂剑库澋奈侍馐彼档模衡溒渌『酰〖核挥鹗┯谌恕b澴约翰辉敢獾氖拢灰考痈鹑恕
总起来说,忠恕之道就是人们常说的将心比己,推己及人。所谓人心都是肉长的,自己想这样,也要想到人家也想这样;自己不想这样,也要想到人家也不想这样。我们今天在中小学生中开展鈥溞闹杏兴说幕疃4幽持忠庖迳纤担峭菩械闹宜≈馈M贫阒解溔檬澜绯渎潱趾纬⒉皇侵宜≈赖奶逑帜剽櫍
《“论语注释”一以贯之的忠恕之道》摘要:恕是孔子待人的基本原则,是一个问题的两个方面,所以孔子说是一以贯之,而不是二以贯之。 忠是从积极的方面说,也就是孔子在《雍也》篇里所说的:己欲立而立人,己欲达而达人。自己想有所作为,也尽心尽力地让别人...
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