《荀子译注》卷七 王霸第十一(13)

　　其官职事业，足以容天下之能士矣；循其旧法，择其善者而明用之（3），足以顺服好利之人矣。贤士一焉，能士官焉，好利之人服焉，三者具而天下尽（4），无有是其外矣（5）。故百里之地，足以竭势矣（6）；致忠信，箸仁义（7），足以竭人矣。两者合而天下取，诸侯后同者先危。《诗》曰（8）：“自西自东，自南自北，无思不服。”一人之谓也。

　　［注释］

　　（1）《集解》无“于”，据宋浙本补。（2）服：见 10．16 注（4）。（3）明：彰明，指公布、宣传。（4）尽：穷尽，指全部取得。天下尽：与下文“天下取”同义。（5）无有是其外：等于说“无有（于）此之外”。（6）竭：穷尽，指全部取得。由于拥有百里之地的国君设置了“等位爵服”“官职事业”，所以这些权势就都归于自己了。（7）箸：通“著”，使显明。（8）见 8．3 注（5）、（6）。

　　［译文］

　　凭借方圆百里的领土可以取得天下，这并不是子虚乌有，它的难处在于君主要懂得凭借小国可以取得天下的道理。所谓取得天下，并不是指其他的国家都带着他们的土地来追随我，而是指我的政治原则足够用来使天下的人和我团结一致罢了。别国君主统治下的那些人如果都和我团结一致，那么他们的土地又怎么会离开我而到别的国家去呢？所以尽管只是方圆百里的领土，但它的等级、官位、品爵、服饰，足够用来容纳天下的贤德之士了；它的官职和工作，足够用来容纳天下的能人了；根据它原有的法度，选择其中好的东西而把它公布实施，也足够用来使贪图财利的人顺服了。贤德之士和我团结一致了，能干的人被我任用了，贪图财利的人顺服了，这三种情况具备，那么天下就全都归我了，在此之外就没有什么了。所以凭借方圆百里的土地，足够用来集中全部的权势了；做到忠诚守信，彰明仁义，就完全可以招致所有的人了。这两者合起来，那么天下就取得了，诸侯中归附晚的就先有危险。《诗》云：“从那西边又从东，从那南边又从北，没有哪个不服从。”说的就是使天下人和我团结一致的道理啊。