法国启蒙思想家卢梭和唯物主义者的教育思想(6)

2008-10-21  |  

  (1)论自然的和自由的教育

  卢梭自然教育的核心是强调对儿童进行教育,必须遵循自然的要求,顺应人的自然本性,反对成人不顾儿童的特点,按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育,干涉或限制儿童自由发展。卢梭否认先天观念和先天道德,认为人们生而所缺乏的、又是成年以后所需要的一切,都是教育的结果。这种教育的来源有三个方面即来自自然,来自周围的人们和来自外界的事物。他说:“我们的才能和器官的内在的发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育。”他认为,只有当这三种教育的方向一致、又能够圆满地配合时,儿童才能受到良好的教育。“在这三种不同的教育中,自然的教育完全是不能由我们决定的,事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的;……”。因此,他要求后两种教育必须与人们无法控制的“自然的教育”配合起来,也就是与儿童天性的自然发展一致起来,按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。在这里,卢梭的一个十分可贵的思想观点是:“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”,他反复强调“要按照你的学生的年龄去对待他。”卢梭满怀深情地呼吁:要爱护儿童,珍视短暂的童年生活。他要求关心儿童的游戏,要求允许儿童充分地进行自由活动,而不应强制儿童像服苦役似地不断读书。卢梭从否认先天观念和先天道德出发重视教育的作用,并要求进行教育必须从儿童的天性出发,即从儿童的实际出发,处处考虑到儿童的年龄特征,这一主张是正确的,反映了他对封建主义的反抗,及其思想中的唯物主义因素。他关于教育的三个来源的观点,缺乏科学的论证,但是却反映出卢梭已接触到遗传、环境与教育三者对人的发展的作用与三者关系这样一个教育理论中的基本问题。

  卢梭否定教会传统的“原罪”谬论,认为人的天性是善的,“在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶,”但腐败的社会使人堕落,并对儿童产生恶劣的影响。他说:“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”他愤慨地斥责封建社会的偏见和权威,压制和摧残儿童,好像践踏长在大路上的幼苗一样,使它枯死。他谴责都市上层社会奢侈享乐的生活方式,认为那不仅消磨精力、损害健康,而且会败坏人的善良的天性。因此,卢梭坚决要求远离腐化的上层社会生活圈子,远离那“坑陷人类的深渊”——充满罪恶的城市,而到乡村大自然的纯朴环境中对儿童进行教育。

 
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