夸美纽斯的教育理论(3)

　　夸美纽斯还十分强调进行教育要依据人的自然本性，即儿童的天性、年龄特征。他说：“我们的格言应当是：凡事都要跟随自然的领导，要去观察能力发展的次第，要使我们的方法依据这种顺序的原则。”夸美纽斯在实际观察的基础上，总结出许多使教育、教学工作适应儿童年龄特征的具体要求，并反复说明，为了使儿童顺其自然地得到发展，必须废止强制性教育的错误观念和做法。

　　夸美纽斯教育思想中许多有益的主张与合理因素，是他本人和前人长期的教育实际工作经验的总结，当然不是模仿自然“秩序”得出的结果。但是，夸美纽斯在对其教育经验进行理论论证时，一反完全依据《圣经》和神学信条的传统(虽然并没有完全抛弃)，而采用引证自然的新方法，以合乎自然“秩序”论证其教育改革主张的合理性，反映了他力图使教育摆脱神学的束缚，转而从现实的世界中、从教育对象的特点中，去寻求教育工作的客观依据的观点。他在这方面的努力探索是十分有益、也是十分可贵的。

　　由于历史条件和科学发展水平的限制，夸美纽斯并不理解教育作为一种社会现象的特殊规律性，也不可能全面揭示自然界和人类发展的普遍法则。但是，在他的教育思想中，又确实包括对于教育工作的个别的、局部的客观规律的正确认识，这是不容忽视的。

　　四、论学校体系和普及教育

　　夸美纽斯依据儿童的年龄特征，把人从出生到成年接受教育的过程分为四个时期，每期六年，各由相应的学校进行教育。从出生到六岁是婴儿期，在“母亲的膝前”——母育学校接受家庭教育；六至十二岁是儿童期，由设在每个村落的国语学校进行初等教育；十二至十八岁是少年期，由设在每个城市的拉丁语学校实施中等教育；十八至二十四岁为青年期，通过设于省城或三国的大学接受高等教育。夸美纽斯首次提出的这种前后衔接的统一的学校体系，从学校的否豆工打搅了封建教育的等级限制及其没有系统的学校体制的状况，是教育思想发展史上关于学校设置理论的一个重大进步，对后来资本主义学校制度的形成有很大的影响。

　　夸美纽斯十分重视设立新型的学校。广泛地论述了学校的重要意义，学校的民主性质，即普及教育的要求，以及学校的内容、课程设置等问题。夸美纽斯在《大教学论》中，以“青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的”为题，详细说明了学校的重要性，认为“学校是造就人的工场”。他对当时只为富人设立学校、穷人很少能够上学的现象极为不满；对于因此而造成的埋没人材的现象，深为惋惜。针对这种情况，他提出“所有城镇乡村的男孩和女孩，不论富贵和贫贱，都应该进学校。”必须将初等教育普及到手工业者、庄稼汉、脚夫和妇女；同时，他也进一步提出“拉丁语学校也不应当限定只有富人、贵族和官吏的子弟才能入学”。夸美纽斯关于普及教育和扩大教育对象、实现教育民主的理想是十分进步的。在当时的历史条件下，广大劳动人民的子女实际上是不可能享受到普遍的教育权利的。夸美纽斯也感到，供养众多的教师以维持学校和使贫苦的孩子有时间入学，在当时都是很难解决的困难问题。但是，他的这一要求在客观上反映了劳动人民的愿望，同时，还在于力图突破封建贵族和天主教会对学校、特别是中等学校和大学的控制，有利于为新兴资产阶级争取受教育的权利。因此，它反映了时代的需要。