让孩子们也想读《论语》

　　和女儿的约定

　　1.每天花半小时；

　　2.每天读1段(特别短的，每天读2段)；

　　3.每段读20遍(读到第10遍时试背一次，读到第20遍后正式背一次)；

　　4.每天读之前，对意义进行简单讲解，讨论；

　　5.特别长的段落，另行处理；

　　6.一年完成。

　　缘起

　　这个约定，缘起于2004年上半年的一天。晚饭后，小学4年级的女儿按照老师规定，在家背诵语文课文。

　　课文是《家乡的桥》：“我的故乡在江南，故乡的小河密如蛛网。小河长，小桥多。桥连接着一个村庄与另一个村庄，连接着一户人家与另一户人家。家乡的桥都是石桥，造型却千姿百态……”

　　很无聊是吧？大约15分钟，一篇300余字的课文背了下来。

　　这篇课文对她意义何在？文字很美？讲了很有价值的道理？都不见得。很可能，明天语文课上背过之后，它就失去了意义。

　　于是便想，有这点时间，与其背2天后失去意义的课文，不如背20年后对她还有点意义的课文。

　　于是便在脑海里搜索，搜索半天，最后沉淀下来的，也就是《论语》。

　　想法

　　21000余字的《论语》，如果只是循着注释粗粗浏览一遍，即便很认真，也像没读一样。

　　那么，我开始想，500来段语录的《论语》，每天读个一段两段，要读半年一年，值得吗？感觉下来，情愿每天少读几段，每段多读几遍，其他书不知道，就《论语》来说，应该值得。

　　只是，能坚持吗？我们现在都很少老老实实、有始有终地读一本书了，不妨就以此作为每天的修身课，考验一下自己的意志力吧。何况，很多没意义的功课也坚持了，这应该也行。

　　还有，对大人来说，惭愧得很，古训久已忘怀，正好，借此机会复习或警策一下自己。

　　说法

　　讲解和讨论，尽量停留在平常的、情景的、动态的层次，不去上升(或者说下降)到深奥的、理论的、封闭的体系──不然的话，女儿听不懂，孔子也不同意。

　　平常的：孔子的特点，就是平常。常是日常，平是平等。围绕日常的道理，孔子从不作惊人之语，也从不高高在上显得高深莫测。我们也尽量这样，就如《论语》所呈现的，平白如水，如见其人。

　　情境的：孔子的风格，是喜欢聊天。《论语》不是孔子一个人在家里写的格言集，其中每一句话都针对具体的人和具体的事。我们也尽量这样，给出一个情境，避免没有来由与对象的高谈阔论。

　　动态的：孔子的心态，是开放。《论语》不是一个封闭的体系，而是一个动态的开放的过程；孔子讲的道理，都是与特定对象的互动，在互动中提供一个领悟的平台，没有固定结论。我们也尽量这样，重过程的互动，不重结论。

　　看法

　　曾有一段很可疑的文字，被广泛引用──瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯·阿尔文，在1988年召开的诺贝尔奖获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”

　　还有一段很可靠的文字，不太被引用──德国哲学家黑格尔在《哲学史演讲录》第一卷谈“中国哲学”时，直言不讳地说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里，思辨的哲学是一点也没有的。只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不会获得什么特殊的东西……”

　　诺贝尔奖获得者宣言，我们很愿听，但真实性据说已遭到怀疑。黑格尔的话不很中听，但可能是真理。孔子确实没有黑格尔那么理性。他讲得对：孔子是实际的，他属于世间。

　　前者很伟大，后者太理性。还有一种比较切近的看法。日本作家井上靖在撰写他那部名为《孔子》的小说时，曾说：“无论是执笔阶段，还是创作前研读《论语》阶段，我的心情始终是愉快的……”井上先生不是预言家，也不是哲学家，他是个生活者，所以怀着一份“心情”在阅读──相信这是非常个人的心情，平和，感性，并且愉快……

　　我们也是生活者，我们也很简单。阅读《论语》的过程，可以很阳光，很生活，很有韵律感——是不是有助于培养一种积极的、明朗的人格？或者，朦朦胧胧分清楚什么是好的，什么是不好的？

　　结果

　　女儿有没有受影响？半年多下来，倒是她不断的提出一些奇奇怪怪的问题，令人不得不用另一种眼光打量《论语》。

　　至于她自己，感觉上，既没受到正面影响，也没受到负面影响。除了偶尔蹦出一两句“见贤思齐”、“当仁不让”之类，她还是迷她的QQ，迷她的SHE。令人稍微感到一点震撼的，是学了不到一半，突然结合现实冒出一句结论性的话：我发觉，仁人都是很傻的……

　　孩子自有孩子的判断力。相信许多道理，会在今后的道路上自己去体会，就像我们今天仍旧在不断体会一样。

　　所以，结果就是没有结果……