《传习录》卷下 黄省曾录（下）

　　[原文]

　　问：鈥溈鬃铀�谓鈥樤堵氢�櫍�周公鈥樢挂约倘这�櫍�与将迎不同何如？鈥�

　　先生曰：鈥溤堵遣皇敲Ｃ５吹慈ニ悸牵�只是要存这天理。天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，知思万虑，只是要致良知。良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了。若只着在事上茫茫荡荡去思，教做远虑，便不免有毁誉、得丧、人欲搀入其中，就是将迎了。周公终夜以思，只是鈥樈渖鞑欢茫�恐惧不闻鈥櫟墓Ψ颉＜�得时，其气象与将迎自别。鈥�

　　[译文]

　　有人问：鈥溈鬃铀�谓的鈥樤堵氢�櫍�周公所谓的鈥樢挂约倘这�櫍�与迎来送往有什么区别？鈥�

　　先生说：鈥溤堵遣⒉皇遣蛔疟呒实厝ニ伎迹�只是要存这个天理。天理存留于人心中，且亘古亘今，无始无终。天理就是良知，万虑千思也只是要致良知。良知是越思索越精明。若不深思熟虑，只是随随便便地随事情转，良知就变得粗陋了。若以为远虑就是在事情上不着边际地思考，就不免有毁誉、得失、私欲掺杂其间，也就是迎来送往了。周公整夜地思考，仅一个鈥樈渖鞑欢茫�恐惧不闻鈥櫟墓Ψ颉Ｈ鲜读苏庖坏悖�周公的气象与迎来送往自有分别。鈥�

　　[评析]

　　王阳明强调要把戒慎恐惧作为学问的大要，认为通过它，就可以不使人欲蒙蔽天理良知，使鈥溔擞氲滥�鈥潱�融为一体。因此戒慎恐惧也是实现人、道合一的关键，又是真学问的标志。他还认为，以戒慎恐惧为致良知的功夫，与鈥溞抟岩跃粹�澗�同属于鈥溎谛氖〔焘�澋男扪�方法，具有相同的性质，能够保持良知本体不受私欲诱惑而昏蔽。

　　[原文]

　　问：鈥溾�樢蝗湛思焊蠢瘢�天下归仁鈥櫍�朱子作效验说，如何？鈥�

　　先生曰：鈥準ハ椭皇俏�己之学，重功夫不重效验。仁者以万物为体。不能一体，保己是私未忘。全得仁体，则天下皆归于吾仁，就是鈥槹嘶慕栽谖毅蒜�櫼狻Ｌ煜陆杂耄�其仁亦在其中。如鈥樤诎钗拊梗�在家无怨鈥櫍�亦只是自家不怨。如鈥槻辉固欤�不尤人鈥欀�意。然家邦无怨，于我亦在其中。但所重不在此。鈥�