《传习录》卷中 答顾东桥书
顾东桥（公元1476鈥斺��1545年），名鳞，字华玉，号东桥。江苏江宁人。进士，官至南京刑部尚书。擅写诗，见《明史》卷二八六。 钱德洪的序是《答人论学书》，而《阴阳全书》则用《答顾东桥书》。日本有人解释说，当时顾东桥健在，此书传播恐怕有损他的面子。
[原文]
来书云：鈥溄毖д撸裢庖拍冢┒岩９氏壬爻�槼弦忖�櫼灰澹腠靖嚯粒洗蠡菀玻♀�� 吾子洞见时弊如此矣，亦将何以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉？复何言哉？若诚意之说，自是圣门教人用功第一义，但近世学者乃作第二义看，故稍与提掇紧要出来，非鄙人所能特倡也。
[译文]
来信写道：鈥溄难д撸恢厥油庠诘闹逗脱剩雎粤四谠诘牡赖滦扪涔悴┤床坏靡臁Ｒ虼耍阕胖靥岢�槼弦忖�櫍枰哉腠静∪敫嚯恋难ё樱浼壑挡豢晒懒浚♀�� 你能如此洞察时弊，又准备如何去拯治呢？当然，我的思想你已一语道破，我还有什么好说的？关于诚意的主张，原本为圣学教人用功的首要大事，但近代学者却把它看成低下的事情，所以，我才把诚意表现出来，并不是我个人独自倡明的。
[评析]
这是阳明先生给友人顾东桥信的开头语。顾东桥（公元1476～1545年），名鳞，字华玉。江苏江宁人。进士，官至南京刑部尚书。信一开头就阐明了自己着意突出倡扬鈥湷弦忖�澋谋疽猓钦攵允北椎摹�
[原文]
来书云：鈥湹至⑺堤撸霉μ荩笊Υ跋烀螅疵庾褂诜鹗厦餍募浴⒍ɑ鄱傥蛑薰治耪呒伞ｂ��
区区格、致、诚、正之说，是就学者本心、日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在！正与空虚顿悟之说相反。闻者本无求为圣人之志，又未尝讲究其祥，遂以见疑，亦无足怪。若吾子之高明，自当一语之下便了然矣，乃亦谓立说太高，用功太捷，何邪？
[译文]
来信写道：鈥湹至⒙酃撸霉荩笱派菹嗍Υ蚨螅幻舛槿敕鸾堂餍募浴⒍ɑ奂虻幕兀闹髡拍压直皇廊嘶骋伞ｂ��
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