《朱子语类》卷五十二 孟子二(下)

2016-05-19  | 孟子 朱子 浩然 

  问"塞乎天地之间"。曰:"天地之气无所不到,无处不透,是他气刚,虽金石也透过。人便是禀得这个气无欠阙,所以程子曰:'天人一也,更不分别。浩然之气,乃吾气也,养而无害,则塞乎天地。一为私意所蔽,则慊然而馁,却甚小也。'"又曰:"浩然之气,只是气大敢做。而今一样人,畏避退缩,事事不敢做,只是气小。有一样人未必识道理,然事事敢做,是他气大。如项羽'力拔山兮气盖世',便是这样气。人须是有盖世之气方得。"文蔚录云:"塞天地,只是气魄大,如所谓'气盖世'。"又曰:"如古人临之以死生祸福而不变,敢去骂贼,敢去徇国,是他养得这气大了,不怕他。又也是他识道理,故能如此。"

  问:"'塞乎天地之间',是元气体段合下如此。或又言:'只是不疑其行,无往不利。'何也?"曰:"只为有此体段,所以无往不利。不然,须有碍处。" 问:"程子:'有物始言养,无物养个甚?'此只要识得浩气体段否?"曰:"只是说个大意如此。"问:"先生解西铭'天地之塞'作'窒塞'之'塞',如何?"曰:"后来改了,只作'充塞'。横渠不妄下字,各有来处。其曰'天地之塞',是用孟子'塞乎天地';其曰'天地之帅',是用'志,气之帅也'。"〔德明〕

  气,只是这个气。才存此心在,此气便塞乎天地之间。〔泳〕

  问:"人能仰不愧,俯不怍,便有充塞天地底气象否?"曰:"然。才有不慊於心,便是馁了。"〔广〕

  上章既说浩然如此,又言"其为气也,配义与道",谓养成浩然之气以配道义,方衬贴得起。不然,虽有道义,其气慑怯,安能有为!"无是,馁也",谓无浩气,即如饥人之不饮食而馁者也。〔德明〕

  气配道义,有此气,道义便做得有力。〔淳〕

  郑问:"'配义与道','配'是合否?"曰:"'配'亦是合底意。须思是养得这气,做得出,方合得道义。盖人之气当於平时存养有素,故遇事之际,以气助其道义而行之。配,合也,助也。若於气上存养有所不足,遇事之际,便有十分道理,亦畏怯而不敢为。"郑云:"莫是'见义而不为,无勇也'底意思否?" 曰:"亦是这个道理。"又曰:"所谓'气'者,非干他事。只是自家平时仰不愧,俯不怍,存养於中,其气已充足饱满,以之遇事,自然敢为而无畏怯。若平时存养少有不足,则遇事之际,自是索然而无馀矣。"〔卓〕贺孙同。

  网友观点
    很菜
    好文
《“朱子语类”卷五十二 孟子二(下)》摘要:元气体段合下如此。或又言:'只是不疑其行,无往不利。'何也?"曰:"只为有此体段,所以无往不利。不然,须有碍处。" 问:"程子:'有物始言养,无物养个甚?'此只要识得浩气体...
相关文章家庭教育童蒙经典诵读选脍炙人口
读书的名人名言读《没有秘密长不大》有感
《民国春秋》在线阅读(总目录)
《民国春秋》第四卷 第四十七章 无奈的“金刚计
《民国春秋》第四卷 第四十六章 经营“家天下”
《民国春秋》第四卷 第四十五章 大军进藏
《民国春秋》第四卷 第四十四章 残喘台湾
《民国春秋》第四卷 第四十三章 海南岛战役
《民国春秋》第四卷 第四十二章 山倒西南
《民国春秋》第四卷 第四十一章 开国大典
《民国春秋》第四卷 第四十章 进军华南
《民国春秋》第四卷 第三十九章 鏖战大西北

最近更新

 
热点推荐
在线背单词
小学数学
电子课本
在线识字
关于我们 |  我的账户 |  隐私政策 |  在线投稿 |  相关服务 |  网站地图
Copyright © 2002-2008 All Rights Reserved 版权所有 小精灵儿童网站
联系我们(9:00-17:00)
电话:010-52523356
邮件:ask060s@126.com